اعمال قبل از خواب (از رساله لقائ الله)
+ نوشته شده در پنجشنبه یکم اسفند ۱۳۹۲ ساعت 13:27 توسط علیرضا
|
عجیب الخلقه ترین مرد ایران زمین +عکس
دکتر ذبیح الله قربان و سیاه خان بوشهری
بعضی از بچهها به او سنگ میزدند و فریاد او بلند میشد ولی امکان و توان برخاستن و دفاع یا تلافی نداشت. گاه بچههای کوچک و زنها از مشاهده چهره و هیکل عجیب و ترسناک او از وحشت جیغ زده و گریه میکردند. شهرت این غول عجیب الخلقه و کریه به تدریج به شهرستانهای دیگر فارس رسید و از نقاط دوردست به دیدن این به قول بعضی در آن زمان «انسان جن زده» میآمدند. خانواده وی برای درمان او از داروهای گیاهی مختلف، بخورها، ادعیه، جادو، اوراد رفع جن و شربتهای طلسم شکن استفاده میکردند.
عکسی دیده نشده از هجده سالگی سیاه خان
به تدریج عدهای افراد زرنگ و فرصت طلب با موافقت خانواده وی به صورت اکیپ دور او را گرفته و ابتدا از هر تماشاچی پول میگرفتند و بعد اجازه نزدیک شدن و مشاهده این فرد غول مانند را میدادند و بدینوسیله ممر معاشی برای خانواده و دیگران بود.
در سال ۱۳۰۱ شمسی آقای دکتر قربان، بنیانگذار و اولین رئیس دانشکده پزشکی شیراز سیاه خان را میبیند و از آن پس مرتب به دیدن او میرود و علاوه بر کمکهای مالی مکرر برایش دارو و غذا میبرد. گاه با درشکه و زحمت او را به دانشگاه پزشکی میآوردند و دکتر قربان به علت مشکلات پیاده و سوار کردن سیاه خان، خود در داخل درشکه او را معاینه و درمانهای لازم را تجویز میکرد. به دستور دکتر قربان به علت مشکل بودن زندگی در کوچه و منزل وی را در بیمارستان سعدی شیراز متعلق به دانشکده پزشکی بستری میکنند.
به زندگی پررنج خود ادامه داد. دکتر قربان به علت نادر بودن این فرد در جهان و شرایط بسیار عجیب او خیلی به او علاقه مند شده بود و در آن زمان به پزشکان و دانشجویان میگفت «سیاه خان در عالم پزشکی گوهر شب چراغی است» وزن جمجمه او که ۷/۵ کیلوگرم بود، تحمل این سر بزرگ و ترسناک را روی گردن سیاه خان مشکل میکرد. به علت وزن فوق سنگین بدن و طول زیاد قد و ناهنجاری شدید مهرهها و گردن و کمر قادر به سرپا ایستادن نبود و برای این کار احتیاج به کمک حداقل ۴-۳ نفر قوی هیکل داشت.
سیاه خان تا پایان زندگی اش در بیمارستان به سر برد. این هیولای خوفناک با قدی به طول ۲۵۹ سانتی متر و هیکلی باوزن ۲۵۰ کیلوگرم کف پاها کاملاً صاف و به علت کف بسیار پهن و دراز پاها موقع راه رفتن تلپ تلپ کف پا به زمین کوفته میشد. حالات و اخلاق و روحیات او شبیه بچهها بود. فردی عقب مانده و کم هوش بود. گاه حالات شدید امیال جنسی بدون کنترل و خجالت داشت. اشتهای او به غذا در حد ۴-۳ نفر انسان سالم پراشتها بود. قواره هیکل او خیلی عجیب و وحشتناک بود.
حجم جمجمه وی ۱۴۷۰ سانتی متر مکعب بود. طول دست او ۱۱۷ سانتی متر و طول پای او ۱۲۵ سانتی متر بود. به علت حجیم و سنگین بودن جمجمه و گردن و سنگین بودن هیکل او و فشار دائم این وزن زیاد روی ستون فقرات ستون مهرهها در ناحیه سینه و پشت به طرف عقب و کمی به سمت راست قوز برداشته بود. اگر این قوز وجود نداشت، قد کامل او بیش از ۲۵۹ سانتی متر فعلی میبود.
اسكلت سياه خان
این غول عجیبالخلقه و هیولای روی زمین، به علت ذات الریه و سپسیس فوت میکند.
در ادامه میتوانید تصاویری از این مرد که میتوان او را عجیب الخلقه ترین ایرانی در تاریخ نامید را برای اولین بار ببینید.
اسکلت سیاه خان هم اکنون در دانشگاه شیراز، دانشکده پزشکی قرار دارد
بریده ای از روزنامه های جهان در مورد این مرد عجیب ایرانی:
سیاه خان بوشهری در صد و یک سال پیش در سال ۱۲۹۱ شمسی در اطراف شیراز در روستایی در اطراف زرقان در خانواده ای کشاورز با زایمان طبیعی به دنیا آمد.او از ۶ سالگی به بعد به طور ناگهانی سریع دچار رشد بدنی شد به طوری که در ۹ سالگی ۲۰ ساله به نظر میرسید. روزها در کنار خیابان و پیاده رو، کنار جوی آب و زیر سایه درختان و ساختمانها او را روی تکه پارچهای مینشاندند و مردم و رهگذران به صورت سیرک یا نمایش به دیدن هیکل و قیافه وحشتناک او میآمدند و گاه بعضی تماشاچیان به او کمکهای مادی مختصری به صورت صدقه میکردند.
بعضی از بچهها به او سنگ میزدند و فریاد او بلند میشد ولی امکان و توان برخاستن و دفاع یا تلافی نداشت. گاه بچههای کوچک و زنها از مشاهده چهره و هیکل عجیب و ترسناک او از وحشت جیغ زده و گریه میکردند. شهرت این غول عجیب الخلقه و کریه به تدریج به شهرستانهای دیگر فارس رسید و از نقاط دوردست به دیدن این به قول بعضی در آن زمان «انسان جن زده» میآمدند. خانواده وی برای درمان او از داروهای گیاهی مختلف، بخورها، ادعیه، جادو، اوراد رفع جن و شربتهای طلسم شکن استفاده میکردند.
عکسی دیده نشده از هجده سالگی سیاه خان
به تدریج عدهای افراد زرنگ و فرصت طلب با موافقت خانواده وی به صورت اکیپ دور او را گرفته و ابتدا از هر تماشاچی پول میگرفتند و بعد اجازه نزدیک شدن و مشاهده این فرد غول مانند را میدادند و بدینوسیله ممر معاشی برای خانواده و دیگران بود.
در سال ۱۳۰۱ شمسی آقای دکتر قربان، بنیانگذار و اولین رئیس دانشکده پزشکی شیراز سیاه خان را میبیند و از آن پس مرتب به دیدن او میرود و علاوه بر کمکهای مالی مکرر برایش دارو و غذا میبرد. گاه با درشکه و زحمت او را به دانشگاه پزشکی میآوردند و دکتر قربان به علت مشکلات پیاده و سوار کردن سیاه خان، خود در داخل درشکه او را معاینه و درمانهای لازم را تجویز میکرد. به دستور دکتر قربان به علت مشکل بودن زندگی در کوچه و منزل وی را در بیمارستان سعدی شیراز متعلق به دانشکده پزشکی بستری میکنند.
به زندگی پررنج خود ادامه داد. دکتر قربان به علت نادر بودن این فرد در جهان و شرایط بسیار عجیب او خیلی به او علاقه مند شده بود و در آن زمان به پزشکان و دانشجویان میگفت «سیاه خان در عالم پزشکی گوهر شب چراغی است» وزن جمجمه او که ۷/۵ کیلوگرم بود، تحمل این سر بزرگ و ترسناک را روی گردن سیاه خان مشکل میکرد. به علت وزن فوق سنگین بدن و طول زیاد قد و ناهنجاری شدید مهرهها و گردن و کمر قادر به سرپا ایستادن نبود و برای این کار احتیاج به کمک حداقل ۴-۳ نفر قوی هیکل داشت.
سیاه خان تا پایان زندگی اش در بیمارستان به سر برد. این هیولای خوفناک با قدی به طول ۲۵۹ سانتی متر و هیکلی باوزن ۲۵۰ کیلوگرم کف پاها کاملاً صاف و به علت کف بسیار پهن و دراز پاها موقع راه رفتن تلپ تلپ کف پا به زمین کوفته میشد. حالات و اخلاق و روحیات او شبیه بچهها بود. فردی عقب مانده و کم هوش بود. گاه حالات شدید امیال جنسی بدون کنترل و خجالت داشت. اشتهای او به غذا در حد ۴-۳ نفر انسان سالم پراشتها بود. قواره هیکل او خیلی عجیب و وحشتناک بود.
حجم جمجمه وی ۱۴۷۰ سانتی متر مکعب بود. طول دست او ۱۱۷ سانتی متر و طول پای او ۱۲۵ سانتی متر بود. به علت حجیم و سنگین بودن جمجمه و گردن و سنگین بودن هیکل او و فشار دائم این وزن زیاد روی ستون فقرات ستون مهرهها در ناحیه سینه و پشت به طرف عقب و کمی به سمت راست قوز برداشته بود. اگر این قوز وجود نداشت، قد کامل او بیش از ۲۵۹ سانتی متر فعلی میبود.
اسكلت سياه خان
این غول عجیبالخلقه و هیولای روی زمین، به علت ذات الریه و سپسیس فوت میکند.
در ادامه میتوانید تصاویری از این مرد که میتوان او را عجیب الخلقه ترین ایرانی در تاریخ نامید را برای اولین بار ببینید.
اسکلت سیاه خان هم اکنون در دانشگاه شیراز، دانشکده پزشکی قرار دارد
بریده ای از روزنامه های جهان در مورد این مرد عجیب ایرانی:
اینهم نظر یک خواننده
سال ۱۳۰۱ شمسى آقاى دكتر ذبیح الله قربان،
بنيانگذار و اولين رئيس دانشكده پزشكى شيراز سياه خان را مى بينه و از اون
پس مرتب به ديدن او میره و علاوه بر كمكهاى مالى مكرر برايش دارو و غذا مى
برد .وی همچنین بارها اعلام میکنه که سیاه خان در علم پزشکی مانند یه گوهر
شب چراغه ... ! گاهی با درشكه و با زحمت او را به دانشگاه پزشكى مى
آوردند.به دستور دكتر قربان به علت مشكل بودن زندگى در كوچه و منزل وى را
در بيمارستان سعدى شيراز متعلق به دانشكده پزشكى بسترى مى كنند. سياه خان
تا پايان زندگى اش در بيمارستان به سر مى برد.
جالبه بعد از اینکه خواهر سیاه خان برای تحویل گرفتن جسد برادرش میاد دکتر
قربان به بهانه ی اینکه دانشکده پزشکی شیراز هزینه ی مراسم تدفین رو به طور
کامل بر عهده گرفته تا مراسم آبرومند باشه نمیزاره جسد از شیراز خارج شه و
جلوی بستگان سیاه خان جسد رو دفن میکنه اما پس از رجعت اونا به روستاشون
نبش قبر میکنه و جسد رو به مکان نامعلومی میبره و به مدت سه سال نگهداری
میکنه تا آبها از آسیاب بیوفته .... بعد از اون بافت نرم بدن رو کاملا از
بین میبره و اسکلت کامل رو به دانشکده ی پزشکی انتقال میده ....
تو تمام این مدت خواهر سیاه خان سر قبر خالی برادرش سوگواری میکرده ... پس
از فهمیدن حقیقت اعتراضات این خانواده به دولت پهلوی برای پس گرفتن سیاه
خان به هیچ جایی نمیرسه ...
بعضی موقع ها آدم واقعا نمیتونه درست و غلط رو تشخیص بده .. وقتی در مورد
کاری که دکتر قربان کرده فکر میکنم می بینم از یه طرف با اومدنش به زندگی
سیاه خان باعث شده درد و رنج اون بیچاره کمتر بشه ... از طرف دیگه با کاری
که پس از مرگ سیاه خان انجام داده میشه این برداشت رو کرد از همون اولش بهش
به چشم یه موش آزمایشگاهی نگاه میکرده ... از طرفی هم اگه آقای دکتر همت
نمیکرد و این کار رو انجام نمیداد شاید الان هیچ اسمی از این فرد عظیم
الجثه ی ایرانی نبود ....
منبع:
+ نوشته شده در چهارشنبه سی ام بهمن ۱۳۹۲ ساعت 13:42 توسط علیرضا
|
دانلود کتاب گرامر برای مکالمه زبان انگلیسی
دانلود کتاب گرامر برای مکالمه زبان انگلیسی
نام کتاب : گرامر برای مکالمه زبان انگلیسی
نویسنده : سعید عنایت پور
ناشر :
زبان کتاب : پارسی
تعداد صفحه : ۱۸۵
قالب کتاب : PDF
حجم فایل : ۹۳۳ کیلوبایت
توضیحات : با پیشرفت سریع علم و تکنولوژی و از آنجا که در حال حاضر قسمت بسیار زیادی از کتابها و نشریات علمی و مطالب روی اینترنت به زبان انگلیسی تهیه میشوند و با توجه به نیاز غیر قابل انکار دانش آموزان، دانشجویان و محققین به زبان انگلیسی، یادگیری این زبان در بین زبانهای خارجی امری بدیهی و اجتناب ناپذیر می باشد. حتی اگر یادگیری کامل این زبان غیر ممکن باشد بسته به سطح نیاز، هر شخص میتواند تا حد لازم آنرا یاد بگیرد. به قول معروف، آب دریا را اگر نتوان کشید، هم بقدر تشنگی باید چشید. اولین گام در جهت آموزش زبان، یادگیری گرامر میباشد. خوشبختانه کتابهای بیشماری در زمینه زبان انگلیسی و سایر زبانها در کشورما وجود دارد. نکته شایان ذکر در مورد این جزوه اینست که مطالب از سطح بسیار ساده شروع شده وگرامر تا سطح بالایی آموزش داده میشود لذا برای افراد مبتدی بسیار مناسب بوده و افرادی که قبلا انگلیسی را به خوبی آموزش دیده اند میتوانند از این مطالب به عنوان یک مجموعه کامل گرد آوری شده جهت مرور آنچه از قبل میدانند استفاده کنند. وجه تمایز این جزوه با سایر جزوات گرامر موجود اینست که روند کار به نحوی طراحی شده که در انتها، خواننده مبتدی به آسانی انگلیسی را مکالمه کند و خواننده قویتر بهبود چشمگیری در مکالمه خود احساس نماید. تفاوت دیگری که خواننده در حین مطالعه این جزوه درخواهد یافت اینست که، به عنوان مثال آموزش زمانها که غالبا کار مشکلی میباشد در این جزوه به نحوی ارائه شده است که در چند مرحله در جاهای مختلف بیان شده تا باعث خستگی خواننده نشود. لذا دروسی مثل زمانها یا درس قید، نه به طور تکراری بلکه با روندی پیشرفتی در چند مرحله در طول جزوه بیان شده اند. ساختار اصلی جزوه از موارد آموزش داده شده در آموزشگاههای زبان تهران گرفته شده است و در طول سالیان مواردی به آن توسط مولف اضافه شده است و اصلاحاتی توسط دوستان در آن انجام شده است. لازم به ذکر است، از آنجا که هیچ اثر انتشاراتی یا علمی بدون اشتباه نمی باشد در این جزوه هم ممکن است مواردی از اشتباه به چشم بخورد که مولف از خوانندگان محترم استدعا دارد که این موارد را به همراه نظرات ارزشمندتان به اطلاع وی برسانید.
+ نوشته شده در یکشنبه چهاردهم آبان ۱۳۹۱ ساعت 0:41 توسط علیرضا
|
خاطره تکخوان «قصهبابا»
در گفتوگو با فارس مطرح شد
خاطره تکخوان «قصهبابا» از اجرا در حضور امام(ره)/«خیانت» موضوع ترانههای امروز
خبرگزاری فارس: «مهدی نظری» تکخوان سرود «قصه بابا» از اجرای گروه موسیقی بچههای آباده در حضور امام خمینی (ره) گفت.
به گزارش خبرنگار موسیقی فارس، کمتر کسی پیدا میشود که سرودهای دوران دفاع مقدس به خصوص «قصه بابا» را برای یک بار نشنیده باشد.
سرودی که هنگام پخش آن از تلویزیونهایی سیاه و سفید، همه اعضای خانواده را با اشتیاق به سوی خود میکشاند. «مهدی نظری» تکخوان این سرود ماندگار با حضور در خبرگزاری فارس به خاطرات آن روزها و اجراهای مختلف گروه سرود امور تربیتی شهر آباده پرداخت.
آنچه در ذیل میخوانید ماحصل گفتوگوی فارس با «مهدی نظری» خوانند سرود «قصه بابا» و خواننده آلبوم موسیقی «دیدار دوست» است:
فارس: آقای نظری لطفا خودتان را به طور کامل معرفی کنید و نحوه ورودتان به گروه سرود موسیقی آباده را توضیح دهید؟
- مهدی نظری متولد 1352 و فارغالتحصیل رشته موسیقی هستم، متأهلم و دخترم امسال به کلاس دوم راهنمایی میرود.
نحوه ورود من به گروه سرود موسیقی شهر آباده استان فارس به زمانی برمیگردد که به دلیل مأموریت شغلی از طرف ثبت احوال، سال 65 همراه پدرم به این شهر آمدیم و برای ادامه تحصیل در مدرسه «آیتالله غفاری» ثبت نام کردم. گروه سرود 50 نفرهای که آقای «حسین توکلی» مدیر آن بود، در این مدرسه فعال بود که تمرینهای خود را در امور تربیتی شهر آباده انجام میدادند و من هم برحسب علاقه به این گروه رفتم.
* خاطره اجرای سرود در حضور امام راحل (ره)
فارس: چگونه به صورت تکخوان گروه سرود انتخاب شدید؟
- آقای «احمد توکلی» گروه 50 نفره سرود را پس از اجراهای مختلف به 20 نفر رساند و من به همراه «حسین توکل» برای تکخوانی انتخاب شدیم.
فارس: ماندگارترین اجرای شما کی و کجا بود؟
- سال 66 برای اجرای سرود «قصه بابا» به جماران دعوت شدیم، زیر همان سکویی که امام راحل قرار میگرفتند ایستادیم و سرود را اجرا کردیم. یادم هست در آن اجرا من همیشه نگاهم به بالا بود. 3 ردیف جلویی که سرود را گوش میکردند، گریه میکردند. هر وقت فیلم آن اجرا را میبینیم، روحیه خاصی به من دست میدهد.
* ساز ارگ برای نخستین بار توسط «کاوه تهرانی» در حضور امام راحل نواخته شد
فارس: کار آهنگسازی اجرای جماران را چه کسی برعهده داشت؟
- آقای «کاوه تهرانی» با ارگی که داشت آهنگ سرود را میزد. باید اشاره کنم شاید این اجرا از نخستین برنامههایی بود که در حضور امام خمینی(ره) از ساز استفاده میشد که نگه داشتن این ساز هم خاطرات جالب و شیرین خودش را دارد.
پس از اجرا ساز ارگ را مخفی میکردیم
روزهای نخست انقلاب سازها یا شکسته میشد و یا سوزانده. آقای توکلی مدیر گروه سرود که میدانست جان ارگش در خطر است، آن را در داخل منزل شخصی خود مخفی کرد و زمانی که گروه نیاز به تمرین و اجرا داشت آن را بیرون میآورد و برای اینکه مبادا سازش را خراب کنند و بشکنند، دوباره آن را مخفی میکرد.
اجرا در حضور آیتالله خامنهای
فارس: آیا گروه سرود شما برای مقام معظم رهبری اجرا هم داشته است؟
- در سفری که آیتالله خامنهای در زمان ریاست جمهوری خود به استان فارس داشتند، گروه سرود بچههای آباده برای ایشان به اجرای برنامه پرداخت. حضرت آقا پس از اجرای سرود، ما را با سخنانی مورد تشویق قرار دادند و فرمودند این موسیقی است که توسعه آن تأثیر خوب و ماندگاری دارد. آن را رشد دهید. این علاقمندی ایشان باعث شد تا اجراهای دیگری در تهران با حضور ایشان داشته باشیم و مجموعه قرائت کامل قرآن را از ایشان هدیه گرفتیم.
* «علی کریمی» از اعضای گروه سرود بچههای آباده در جبهه شهید شد
فارس: آیا دوستان شما از این گروه سرود به جبهه هم اعزام شدند؟
- بله، «علی کریمی» یکی از اعضای گروه سرود بچههای آباده بود که با اصرار زیاد برای شرکت در جنگ به جبهه رفت و به شهادت رسید.
فارس: دلایل ماندگاری سرود «قصه بابا» چیست؟
- عشق و علاقه و اخلاص اعضای گروه سرود که هدفش رضایت خدا بود، از مهمترین دلایل موفقیت این گروه است که به مدیریت آقای توکلی اداره میشد، متأسفانه امروزه مادیات برای هنرمندان بیشتر مد نظر است تا چیزهای دیگر.
مهمترین دلیل موفقیت این گروه به خاطر عشق و اخلاص بچهها بود
فارس: چرا «قصه بابا» در هنگام پخش همه را به پای تلویزیون میکشاند و مخاطبان با شوق فراوان به این سرود گوش میدادند؟
- آن زمان مردم به هر شکلی با جنگ در تماس بودند، از هر خانوادهای یا پدر یا برادر یا دایی و عمو در جبهه حضور داشتند و یا شهید شده بودند؛ این مشارکت عمومی خانوادهها باعث شد تا همه به دلیل همدرد بودن، این سرود آن را گوش کنند و برای آنها راضی کننده باشد. اگر میبینیم امروزه سرودهایی با موضوع انرژی هستهای یا تحریم مورد استقبال قرار نمیگیرد، این است که همه با این موضوع درگیر نیستند.
در حال حاضر مادیات جای اخلاص را گرفته است
فارس: چرا در حال حاضر آثاری مشابه «قصه بابا » ساخته نمیشود.
- امام خمینی(ره) میگفتند مسئولان ما دنبال تجملات نروند، الان کدام مسئول ما ساده زیست است؟برخی از آنها در شمال شهر تهران زندگی می کنند. ما از هدفی که امام در نظر داشت فاصله گرفتیم. آن زمانها کمکم فراموش میشود. با این فشار اقتصادی که روی مردم وجود دارد، نمیتوان توقع داشت که شاهد ارائه آثار خوب و ماندگار باشیم.
آن زمان مردم با جنگ تحمیلی مواجه بودند، اما مردم راحتتر زندگی میکردند، به چه دلیل نمیدانم. در حال حاضر اخلاص و بصیرت جای خود را با مادیات عوض کرده است. به نظر من تحریم اقتصادی باعث ضعیف شدن هنر میشود، پیشرفت هنر در راستای اقتصادی شکل میگیرد.
نداشتن آثار خوب باعث دیده شدن ناهنجاریهای سخیف میشود
- یکی دیگر از دلایل ماندگار نشدن آثار، ماهواره است. هر چند ماهواره دارای مطالب علمی و مفید است اما من با ماهواره شدیدا مخالفم. بچههای امروزی به نسبت دهههای گذشته بیوقار و بیادب شدهاند و ماهواره یکی از تأثیرات آن است که بچههای ما را خراب کرده است. نداشتن آثار خوب باعث دیده شدن ناهنجاریهای سخیف میشود.
فارس: آیا دیدار دوباره اعضای گروه سرود برای شما محقق شده است؟
- اینکه همه اعضای گروه سرود همدیگر را ببینند نه، ولی آقای معمارزاده یکی از اعضای گروه مستندی از این دوستان تهیه کرده است که به مشاغل و بررسی خاطرات اعضای گروه سرود از آن روزها میپردازد که دیدن این مستند برای من جالب بود.
موسیقی حرام مانند موریانه در جامعه نفوذ کرده است
فارس: به عنوان آخرین سوال، لطفا نظرتان را درخصوص وضعیت موسیقی در جامعه بگویید و اینکه چرا موسیقی مستهجن در میان جوانان گسترش یافته است؟
- دولت باید وقت و اهمیت بدهد تا با برنامهریزی بتوان موسیقی درستی را به جامعه تحویل دهیم. موسیقی لحظه به لحظه همراه انسان است. اگر فرض را بر این بگذاریم که روزانه در ایران 8 میلیون خودرو تردد داشته باشند، میبینیم نخستین کاری که راننده انجام میدهد ضبط صوت ماشین را روشن میکند و اگر هر ماشین 3 سرنشین را جابجا کند روزانه 24 میلیون نفر مستقیم با موسیقی سرو کار دارند. این موسیقی که لحظه به لحظه همراه انسان است، مورد توجه هیچ کس قرار نمیگیرد و میگویند حرام است. این چه چیزی است که همانند موریانه دارد نفوذ میکند و میخورد ولی هیچ کس نمیفهمد.
تلویزیون حق پخش تصویر ساز را ندارد و گل و بوته را به جای تار و کمانچه نشان میدهد. جوانها موسیقی درست را نمیشناسند و ناخواسته و ناآگاهانه به موسیقی غربی که همراه تصویر است، گوش میکنند و کسی نیست بگوید که این نوع موسیقی بد است.
ترانههایی که در میان جوانان باب شده است یا از خیانت دختر و پسر صحبت میکند و یا از عشقهای مجازی دیگر و این میشود که بعد از 4 ماه ازدواج طلاق میگیرند. بعضی وقتها با خودم میگویم خدا به داد آنهایی برسد که شهید دادند.
---------------------------------------
گفتوگو از: روحالله فرقانی فدافن
+ نوشته شده در یکشنبه شانزدهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 0:7 توسط علیرضا
|
افتتاح پروژه های عمرانی آموزش وپرورش شهرستان آباده درهفته دولت 91
باحضورفرماندار،مدیریت آموزش وپرورش وجمعی ازروسای
ادارات ونهادها،تعدادی ازپروژه های احداثی ویامقاوم سازی شده مدیریت آموزش وپرورش
شهرستان آباده درهفته دولت(شهریور91)به بهره برداری رسید
باحضورفرماندار،مدیریت آموزش وپرورش وجمعی ازروسای
ادارات ونهادها،تعدادی ازپروژه های احداثی ویامقاوم سازی شده مدیریت آموزش وپرورش
شهرستان آباده درهفته دولت(شهریور91)به بهره برداری رسید که عبارتنداز:
مقاوم سازی دبیرستان دخترانه استثنایی شهدای عنایت آبادودبستان میثم یعقوب
آباد-احداث نمازخانه های راهنمایی شاهدام ابیهاونمازخانه دبستان شاهداردی جهانی
-افتتاح طرح آبیاری تحت فشارنوین هنرستان کشاورزی ولیعصر(عج درسه فاز بارانی،قطره
ای،نواری که باعث بهره وری 50% منابع آب میگردد.
+ نوشته شده در پنجشنبه نهم شهریور ۱۳۹۱ ساعت 13:37 توسط علیرضا
|
4 کشته در سانحه محور آباده - اصفهان
واژگونی خودرو در محور آباده - اصفهان 4 کشته برجای گذاشت .
فرمانده پلیس راه آباده گفت : صبح امروز براثر واژگونی یک دستگاه پژو پارس در این محور 2 نفر دیگر نیز مجروح شدند .
سروان پور ارجمند علت حادثه را خوابآلودگی و سرعت غیرمجاز راننده خودرو اعلام کرد .
شهرستان آباده در 280 کیلومتری شمال شیراز قرار دارد .
+ نوشته شده در پنجشنبه نهم شهریور ۱۳۹۱ ساعت 0:15 توسط علیرضا
|
احتمال تجدید نظر مجلس در بودجه91
رئیس
کمیته سیاستهای تجاری کمیسیون اقتصادی مجلس از طرح تجدیدنظر احتمالی در
بودجه سال 91 بر اساس اقتصاد مقاومتی خبر داد و گفت: کاهش گرانی و افزایش
قدرت خرید مردم باید دغدغه دولت باشد.
به گزارش مشرق ،رحیم زارع در گفتوگو با فارس اظهار داشت: رهبری نظام در دیدار اخیر با دولتی ها نقشه راه را ترسیم کردند و داشتن روحیه انقلابی هیئت دولت را یکی از ویژگیهای تحسین برانگیز دولت برشمردند.
وی افزود: کشور نیازمند چیزی بالاتر از وحدت یعنی همدلی است؛ علاوه بر وحدت میان مسئولین، افزایش قدرت خرید مردم و مشکلات گرانی باید برطرف شوند و البته سیاستهای انبساطی در بودجه سالانه دلیل وقوع این تورم بود.
رئیس کمیته سیاستهای تجاری کمیسیون اقتصادی مجلس با اشاره به اینکه برطرف کردن مشکلات قشر ضعیف و متوسط جامعه بایستی در دستور کار دولت قرار گیرد، تصریح کرد: صرفهجویی در دستگاههای دولتی و توجه به اقشار ضعیف و متوسط جامعه از نکات کلیدی سخنان مقام معظم رهبری است.
زارع بیان کرد: یکی از مهمترین ابعاد اقتصاد مقاومتی صرفهجویی و اصلاح الگوی مصرف است که دستگاههای دولتی باید به آن توجه کافی داشته باشد.
نماینده مردم آباده در مجلس نهم، ادامه داد: فرآیند نامگذاری سالهای اخیر با عناوین «اصلاح الگوی مصرف»، «همت مضاعف، کار مضاعف»، «جهاد اقتصادی»، «تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی» و بیان اقتصاد مقاومتی نشان از تدبیر و دوراندیشی بسیار عالی مقام عظمای ولایت دارد.
رئیس کمیته سیاستهای تجاری کمیسیون اقتصادی مجلس صرفهجویی را از دیگر مصادیق اقتصاد مقاومتی دانست و تأکید کرد: پرهیز از اسراف و بستن مرزها از دیگر مواردی است که باید برای جلوگیری از واردات در دستور کار مسئولین اجرایی دولت قرار گیرد.
* پایان وابستگی به منابع حاصل از فروش نفت خام در راستای اقتصاد دانش بنیان
زارع همچنین با اشاره به اینکه پایان دادن به وابستگی نفت مستلزم اقتصاد دانشبنیان است، گفت: اگر در اقتصاد دانشبنیان موفق شویم قطعاً اهداف اقتصاد مقاومتی محقق و وابستگیها به فروش نفت خام در کشور پایان خواهد یافت.
نماینده مردم آباده در مجلس نهم در ادامه خاطرنشان کرد: در وضعیت فعلی هیچ راهحل فوری وجود ندارد چراکه تحریمهایی که از طرف آمریکا و اتحادیه اروپا اعمال شده بلندمدت است.
* حمایت از تولید، جذب سرمایهگذاری و ایجاد اشتغال از اهداف اقتصاد مقاومتی است
رئیس کمیته سیاستهای تجاری کمیسیون اقتصادی مجلس با اشاره به الزامات تحقق اهداف اقتصاد مقاومتی، یادآور شد: در اوضاع فعلی باید سیاستگذاری، چشمانداز و برنامهریزیهای بلندمدتی در راستای تحقق اهداف اقتصاد مقاومتی تعیین شود.
وی ادامه داد: حمایت از تولید ملی، ایجاد اشتغال، جذب سرمایهگذاری، کاهش وابستگی به درآمدهای نفتی و رشد اقتصادی در گرو رسیدن به اقتصاد مقاومتی است.
* امکان تجدید نظر در بودجه سالانه کل کشور
زارع با تأکید بر اینکه تحریمها در بخشهایی موجب استقلال اقتصادی کشور خواهد شد، گفت: اخیراً بحثی مبنی بر تجدیدنظر در بودجه سالانه کشور مطرح شده که امکان دارد بودجه کشور با اولویتبندی در مباحث عمرانی در راستای اقتصاد مقاومتی تغییر کند.
رئیس کمیته سیاستهای تجاری کمیسیون اقتصادی مجلس با تکمیل توضیحاتی در خصوص تغییرات در بودجه سالانه کل کشور، ادامه داد: با توجه به طرح اقتصاد مقاومتی از سوی مقام معظم رهبری امکان بازنگری در کل قوانین کشور به خصوص در حوزههای بانکی وجود دارد.
* اجرای سیاستهای کلی اصل 44 قانون اساسی رضایت بخش نیست
وی با اشاره به اینکه الزامات مردمی کردن اقتصاد اجرای سیاستهای کلی اصل 44 قانون اساسی است، تصریح کرد: ابلاغ سیاستهای کلی اصل 44 قانون اساسی نقشه راه را کاملاً مشخص کرده است.
زارع ادامه داد: در بحث خصوصیسازی و اجرای اصل 44 مطلوب و رضایت بخش عمل نکردهایم و مدیریت مصرف در جهت استفاده حداکثری از امکانات موجود به خوبی انجام نشد.
رئیس کمیته سیاستهای تجاری کمیسیون اقتصادی مجلس در خاتمه سخنان خود با تأکید بر پرهیز از عدم تصمیمگیریهای مقطعی، خاطرنشان کرد: جلوگیری از تصمیمات مقطعی و کارشناسی نشده آسیبهای جدی را به بدنه اقتصاد کشور وارد خواهد آورد.
+ نوشته شده در پنجشنبه نهم شهریور ۱۳۹۱ ساعت 0:8 توسط علیرضا
|
نماینده آباده در گفتوگو با فارس: گسترش روابط دیپلماتیک در اجلاس«نم» موجب شکوفایی اقتصاد ایران میش
نماینده آباده در گفتوگو با فارس:
گسترش روابط دیپلماتیک در اجلاس«نم» موجب شکوفایی اقتصاد ایران میشود
خبرگزاری فارس:حمید زارع با تأکید بر دستاوردهای اقتصادی اجلاس عدم تعهد برای ایران گفت که گسترش روابط دیپلماتیک موجب شکوفایی و پویایی اقتصاد ایران خواهد شد.
حمید زارع نماینده مردم آباده و عضو کمیسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی در گفتگو با خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس، با اشاره به دستاوردهای اقتصادی اجلاس عدم تعهد برای ایران اظهار داشت: آمریکا و رژیم صهیونیستی تلاش فراوانی کردند تا ایران برای انعقاد قراردادهای اقتصادی با کشورهای مختلف با مشکل مواجه شود و میخواستند ایران شرایط رایزنی و مذاکره با مقامات مختلف دنیا را از دست بدهد.
وی با بیان اینکه ایران در اجلاس عدم تعهد میزبان 120 کشور جهان است،افزود: کشورهای عضو عدم تعهد بخش اعظمی از کشورهای عضو سازمان ملل را تشکیل میدهند به طوری که ایران میتواند برای فروش کالاهای صادراتی خود با این کشورها وارد مذاکره شود و البته برخی نیازهای اساسی خودرا نیز از کشورهای عضو عدم تعهد فراهم کند.
نماینده مردم آباده با تأکید بر اینکه در اجلاس عدم تعهد ایران نه تنها مانور دیپلماتیک برگزار می کند بلکه میتواند مانور اقتصادی و امنیتی نیز بدهد، تصریح کرد: باید به این نکته توجه داشته باشیم که صرفاً دستاوردهای اقتصادی در اجلاس عدم تعهد در انعقاد قراردادهای اقتصادی خلاصه نمی شود بلکه گسترش روابط دیپلماتیک به طور اتوماتیک موجب رونق و شکوفایی اقتصاد کشور میشود.
عضو کمیسیون اقتصادی مجلس در پایان گفت: ایران همراه با کشورهایی چون هند، مالزی، اندونزی و مصر میتواند بلوک اقتصادی منسجم تشکیل بدهد به طوری که نه تنها تحریمهای اعمالی علیه ایران را خنثی کند بلکه موجب شکوفایی و پویایی اقتصاد ایران اسلامی شود.
+ نوشته شده در چهارشنبه هشتم شهریور ۱۳۹۱ ساعت 23:32 توسط علیرضا
|
زارع در واکنش به تولید محصولات لبنی کم چرب توسط کارخانهها:
زارع در واکنش به تولید محصولات لبنی کم چرب توسط کارخانهها:
حقوق مصرف کننده در تولید محصولات لبنی متنوع رعایت شود
عضو کمیسیون اقتصادی مجلس در واکنش به دستور معاون وزیر صنعت،
معدن و تجارت به کارخانههای لبنی مبنی بر کاهش محصولات تولیدی پر چرب، گفت: بر
اساس قوانین اقتصادی، رونق بازار مواد غذایی به خصوص لبنیات در گروی تولید محصولات
متنوع است که دولت باید به این موضوع توجه داشته و حقوق مصرفکننده را نیز رعایت
کند.
رحیم زارع در گفتوگو با خبرنگار اقتصادی خبرگزاری خانه ملت، افزود: دولت همواره در تنظیم بازار کالاهای اساسی به خصوص شیر و لبنیات شتابزده عمل کرده و تصمیماتی را جهت تعدیل قیمتها اتخاذ میکند که باید در این خصوص منافع تولیدکننده و مصرفکننده رعایت شود.
نماینده مردم خرم بید، آباده و بوانات در مجلس شورای اسلامی ادامه داد: با توجه به شرایط موجود در وضعیت قیمتها و گرانی در کالاهای اساسی و مایحتاج عمومی مردم تنوع در تولید محصولات لبنی باعث میشود تا بازار این محصولات رونق گرفته و مصرفکننده نیز به سمت خرید بیشتر سوق پیدا میکند.
وی اظهارداشت: قیمت محصولات لبنی و بازار نیز به صورت دستوری برطرف نمیشود که دولت باید راه حل اساسی برای تعدیل قیمتها در این بخش در نظر گرفته و حقوق مصرفکننده و تولیدکننده را هم مد نظر قرار دهد.
زارع با اشاره به اینکه تولید محصولات لبنی کم چرب در کارخانهها موجب بروز تخلف بیشتر در تولید محصولات می شود، تصریح کرد: هنگامیکه کارخانهها به صورت دستوری به تولید محصولات کم چرب مجاب شوند، تخلف نیز بیشتر شده و کیفیت محصولات نیز کاهش خواهد یافت.
این نماینده مجلس نهم تأکید کرد: کاهش تنوع در تولید محصولات لبنی به تضییع حقوق مصرفکننده منجر خواهد شدکه مسئولان اجرایی کشور باید به این مسئله توجه داشته باشند.
نماینده مردم آباده، بوانات و خرمبید درمجلس درادامه با توجه به مشکلات موجود در زمینه تولید شیر٬ محصولات لبنی و دغدغههای دامداران٬ افزود: بهطور حتم حمایت دولت از این حوزه باید بیشتر شده و سیاستهای حمایتی از کشاورزان بیشتر تقویت شود.
عضو کمیسیون اقتصادی مجلس در پایان یادآور شد: دولت باید از دامداران حمایت های بیشتری داشته باشد، زیرا در حال حاضر شاهد هستیم که به دلیل اینکه تولید شیر و محصولات لبنی برای آن ها صرفه اقتصادی ندارد دام های شیرده خود را ذبح می کنند که این مسئله به تولید محصولات لبنی ضربه وارد می کند
+ نوشته شده در چهارشنبه هشتم شهریور ۱۳۹۱ ساعت 23:29 توسط علیرضا
|
افتتاح ساختمان دهیاری روستای دهدق آباده
به مناسبت هفته دولت صورت گرفت
افتتاح ساختمان دهیاری روستای دهدق آباده
خبرگزاری فارس: به مناسبت هفته دولت و با حضور فرماندار، بخشدار مرکزی و جمعی از رؤسای ادارات، ساختمان دهیاری روستای دهدق آباده افتتاح شد.
به گزارش خبرگزاری فارس از شیراز در این مراسم فرماندار آباده طی سخنانی با گرامیداشت یاد و خاطره امام راحل و شهدای گرانقدر نظام مقدس جمهوری اسلامی به ویژه شهیدان رجائی و باهنر هفته دولت را تبریک گفت و به بیان مطالبی پیرامون عملکرد دولت در روستاها پرداخت.
محمدجواد عسکری گفت: انقلاب اسلامی ما براساس قوانین و مقررات اسلامی و با بهرهگیری از شیوه حکومتی حضرت علی (ع) و رهبریهای پیامبرگونه امام راحل و حضور آگاهانه و حمایتهای مردمی در کشور بنا شده است.
این مسئول اضافه کرد: اگر چه پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی امکانات قابل توجه و خدمات خوبی در سطح روستاها و شهرها ارائه شده است اما هنوز برخی مشکلات وجود دارد که امیدواریم با تلاش و همت مسئولان بتوانیم آنها را مرتفع کنیم.
فرماندار آباده وظیفه خود و تمام مسئولان را خدمت صادقانه به مردم دانست و گفت: قرار گرفتن در پست مدیریتی فرصتی است که باید مغتنم شمرد و از آن برای خدمتگزاری جهادگونه و صادقانه به مردم بهره برد.
وی تصریح کرد: مسئولان مشکلات روستاها را جدی بگیرند.
ساختمان دهیاری روستای دهدق در زمینی به مساحت 200 متر مربع و زیربنای 100 متر مربع با اعتباری بالغ بر 250 میلیون ریال افتتاح و به بهرهبرداری رسید.
+ نوشته شده در یکشنبه پنجم شهریور ۱۳۹۱ ساعت 1:9 توسط علیرضا
|
ساخت بزرگ ترين سايت پدافندي جنوب كشور
ساخت بزرگ ترين سايت پدافندي جنوب كشور
ساخت بزرگ ترين سايت پدافندي هوايي جنوب كشور در شهرستان آباده آغاز شد.به گزارش فارس، معاون مهندسي پدافند هوايي خاتم الانبيا(ص) در مراسم آغاز ساخت بزرگ ترين سايت پدافندي هوايي جنوب كشور با تشكر از همكاري و همياري مسئولان اين شهرستان، نياز امروز كشور را پدافند هوايي دانست و اظهار داشت: قرارگاه پدافند هوايي در شهريور ماه 1388 به دستور رهبر معظم انقلاب و فرمانده معزز كل قوا شكل گرفت و كنترل عملياتي تمام پدافندهاي هوايي كشور به اين قرارگاه سپرده شد.نماينده مردم آباده، بوانات و خرم بيد در مجلس شوراي اسلامي نيز، با بيان اينكه اين سايت پدافند، دستاورد تمام علوم در دنياست، گفت: امروز فناوري، ابتداي پيشرفت هاي نظامي است و بايد ابزار، بر پايه تكنولوژي بنا شود.به گزارش فارس، اين پروژه با مساحت نزديك به 200 هكتار در آينده نزديك به بهره برداري مي رسد.
+ نوشته شده در شنبه چهارم شهریور ۱۳۹۱ ساعت 1:40 توسط علیرضا
|
ساخت بزرگترين سايت پدافندي هوايي جنوب كشور در شهرستان آباده آغاز شد.
آغاز ساخت بزرگترين سايت پدافند هوايي كشور در آباده
ساخت بزرگترين سايت پدافندي هوايي جنوب كشور در شهرستان آباده آغاز شد.
به گزارش خبرگزاري فارس از آباده، معاون مهندسي پدافند هوايي خاتم الانبيا صبح سه شنبه در مراسم آغاز به ساخت بزرگترين سايت پدافندي هوايي جنوب كشور اظهار داشت: قرارگاه پدافند هوايي در شهريورماه 1388 به دستور رهبر معظم انقلاب شكل گرفت و كنترل عملياتي تمام پدافندهاي هوايي كشور به اين قرارگاه سپرده شد. محمد حسيني افزود: قرار شد يكي از مراكز آموزشي اين حوزه نظامي كه مهم ترين مركز آموزشي كشور و شامل هفت گردان است، در آباده مستقر شود.
وي اعتبار سايت را بيش از 3هزار ميليارد ريال اعلام و اضافه كرد: استخدام نيرو به صورت بومي گزيني است و كمترين جابه جايي را در اين زمينه داريم.
حسيني، كاركنان اين مجموعه را بيش از 6 هزار نفر برشمرد و ادامه داد: مركز آموزش سربازي آجا نيز در اين منطقه مستقر مي شود.
عمليات اجرايي احداث بزرگترين سايت پدافند ايران در زميني به مساحت 200 هكتار شروع شده است و در آينده نزديك به بهره برداري مي رسد.
+ نوشته شده در شنبه چهارم شهریور ۱۳۹۱ ساعت 1:39 توسط علیرضا
|
آغاز ساخت بزرگترین سايت پدافند هوايي جنوب کشور در فارس
ساخت بزرگترین سایت پدافند هوایی جنوب کشور در شهرستان آباده فارس با 3 هزار میلیارد ریال هزینه آغاز شد.
به گزارش خبرنگار باشگاه خبرنگاران مرکز فارس
معاون مهندسی پدافند هوایی خاتمالانبیا گفت : با ساخت سایت پدافند هوایی
آباده کنترل عملیاتی پدافندهای هوایی کشور به این قرارگاه سپرده می شود . محمد حسینی افزود : قرار است یکی از مراکز آموزشی این حوزه نظامی که مهمترین مرکز آموزشی کشور و شامل هفت گردان است ، در قرارگاه آباده مستقر شود.
وی با اشاره به اینکه در قرارگاه پدافند هوایی آباده بیش از 6 هزار نفر استخدام می شوند گفت : استخدام نیرو به صورت بومیگزینی است .
این طرح با مساحت 200 هکتار تا دوسال آینده به بهرهبرداری میرسد ./س
+ نوشته شده در شنبه چهارم شهریور ۱۳۹۱ ساعت 1:36 توسط علیرضا
|
پيشرفت 90 درصدي احداث بزرگراه شيراز – آباده
بزرگراه شیراز – آباده با90 درصد پیشرفت فیزیکی تا پایان شهریور امسال به بهره برداری می رسد.
فرماندار آباده در بازدید از روند کار ساخت این محور با اعلام این خبر افزود: طول این جاده 30 کیلومتر است که با هزینه ای بیش از 150 میلیارد ریال با حضور مسئولین استانی وکشوری تا پایان شهریور 91 به بهره برداری می رسد.
آقای عسکری افزود : در هردقیقه 48 خودرو سبک و سنگین از این محور تردد دارند که با افتتاح این بزرگراه ، از حجم ترافیک خودروهای سبک وسنگین این محور کاسته می شود.
این بزرگراه بر سر چهار راه استان های یزد ، اصفهان، چهارمحال و بختیاری و فارس قرار دارد .
فرماندار آباده در بازدید از روند کار ساخت این محور با اعلام این خبر افزود: طول این جاده 30 کیلومتر است که با هزینه ای بیش از 150 میلیارد ریال با حضور مسئولین استانی وکشوری تا پایان شهریور 91 به بهره برداری می رسد.
آقای عسکری افزود : در هردقیقه 48 خودرو سبک و سنگین از این محور تردد دارند که با افتتاح این بزرگراه ، از حجم ترافیک خودروهای سبک وسنگین این محور کاسته می شود.
این بزرگراه بر سر چهار راه استان های یزد ، اصفهان، چهارمحال و بختیاری و فارس قرار دارد .
+ نوشته شده در شنبه بیست و هشتم مرداد ۱۳۹۱ ساعت 22:32 توسط علیرضا
|
برگزاری کارگاه آموزشی استاد کیانی نژاد در آباده
کارگاه آموزشی استاد کیانی نژاد در آباده برگزار می شود
دومین کارگاه آموزش نی نوازی و اصول خوانندگی با حضوراستاد محمد علی کیانی نژاد برگزار می شود.
در این کارگاه استاد محمد علی کیانی نژاد از اساتید و پژوهشگران برجسته موسیقی کشور علاقه مندان به موسیقی رابا روشهای صحیح نی نوازی و اصول خوانندگی آشنا می کند.
در طول سال جاری این دومین کارگاه آموزشی کیانی نژاد است که با استقبال جمع زیادی از دوستداران موسیقی از سراسر کشور روبرو شده است.
این کارگاه توسط آموزشگاه موسیقی مهرورزان آباده و با همکاری اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی این شهرستان برگزار می شود.
+ نوشته شده در شنبه بیست و هشتم مرداد ۱۳۹۱ ساعت 22:31 توسط علیرضا
|
میگویند اسکندر قبل از حمله به ایران درمانده و مستأصل بود
میگویند اسکندر قبل از حمله به ایران درمانده و مستأصل بود . از خود میپرسید که چگونه
باید بر مردمی که از مردم من بیشتر میفهمند حکومت کنم ؟
>
> یکی از مشاوران میگوید:
>
> کتابهایشان را بسوزان ، بزرگان و خردمندانشان را بکش و دستور بده به زنان و کودکانشان تجاوز کنند
>
> اما یکی دیگر از مشاوران پاسخ میدهد :
> نیازی به چنین کاری نیست . از میان مردم آن سرزمین آنها را که نمیفهمند و کم سوادند ، به کارهای بزرگ بگمار و آنها را که میفهمند و با سوادند به کارهای کوچک و پست بگمار
> بی سوادها و نفهم ها همیشه شکرگزار تو خواهند بود و هیچگاه توانایی طغیان نخواهند داشت
> فهمیده ها و با سوادها هم یا به
سرزمین های دیگر کوچ میکنند یا خسته و سرخورده ، عمر خود را تا لحظه مرگ
، در گوشه ای از آن سرزمین در انزوا سپری خواهند کرد
باید بر مردمی که از مردم من بیشتر میفهمند حکومت کنم ؟
>
> یکی از مشاوران میگوید:
>
> کتابهایشان را بسوزان ، بزرگان و خردمندانشان را بکش و دستور بده به زنان و کودکانشان تجاوز کنند
>
> اما یکی دیگر از مشاوران پاسخ میدهد :
> نیازی به چنین کاری نیست . از میان مردم آن سرزمین آنها را که نمیفهمند و کم سوادند ، به کارهای بزرگ بگمار و آنها را که میفهمند و با سوادند به کارهای کوچک و پست بگمار
> بی سوادها و نفهم ها همیشه شکرگزار تو خواهند بود و هیچگاه توانایی طغیان نخواهند داشت
> فهمیده ها و با سوادها هم یا به
سرزمین های دیگر کوچ میکنند یا خسته و سرخورده ، عمر خود را تا لحظه مرگ
، در گوشه ای از آن سرزمین در انزوا سپری خواهند کرد
+ نوشته شده در جمعه بیستم مرداد ۱۳۹۱ ساعت 13:11 توسط علیرضا
|
8 ناظر دیگر مجلس شورای اسلامی در مجامع و شوراهای عالی کشور انتخاب شدند.
8 ناظر دیگر مجلس شورای اسلامی در مجامع و شوراهای عالی کشور انتخاب شدند.
نمایندگان مجلس شورای اسلامی در اولین جلسه علنی خود در هفته جاری چند ناظر دیگر مجلس در هیاتها و شوراهای عالی کشوری را انتخاب کردند.
نمایندگان در راستای اجرای ماده 62 قانون برنامه پنجم توسعه سه ناظر مجلس در در کارگروه ایجاد تسهیل و تسریع در صدور مجوز از دستگاه های اجرائی را انتخاب کردند. براین اساس از بین کاندیداهای معرفی شده از سوی کمیسیون اصل نود، اقتصادی و برنامه، بودجه و محاسبات، از مجموع 233 رای ماخوذه، افضلی فرد با 190رای، ثروتی با 116 رای و امید کریمیان با 115 رای ناظران مجلس در این کارگروه شدند.
امید کریمیان نماینده مریوان و رحیم زارع نماینده آباده از کمیسیون اقتصادی، حاجی دلیگانی نماینده شاهین شهر و موسی الرضا ثروتی نماینده بجنورد از کمیسیون برنامه، بودجه و محاسبات و افضلی فرد نماینده اردبیل از کمیسیون اصل نود برای عضویت در این کارگروه به صحن علنی معرفی شده بودند.
+ نوشته شده در سه شنبه هفدهم مرداد ۱۳۹۱ ساعت 12:43 توسط علیرضا
|
برپایی نمایشگاه صنایع دستی عشایر در شهرستان آباده
مسئول میراث فرهنگی شهرستان آباده از برپایی نمایشگاه صنایع دستی عشایر در این شهرستان این چنین گفت:
این نمایشگاه توسط کارگروه فرهنگی دانشجویان قشقایی و با همکاری این اداره از تاریخ هشتم مردادماه سال جاری به مدت 15 روز در محل پارک شهر آباده برگزار می شود.
مسئول میراث فرهنگی شهرستان آباده در ادامه با اشاره به همزمانی شروع فصل تابستان و کلاس های آموزش رایگان صنایع دستی در این شهرستان افزود: در حال حاضر هفت کلاس آموزش صنایع دستی در رشته های منبت مقدماتی، منبت پیشرفته، چرم دوزی، گلیم بافی،سرمه دوزی،چهل تکه دوزی،معرق کاری و روار گیوه در شهرستان دایر می باشد که مورد استقبال علاقمندان نیز قرار گرفته است.
+ نوشته شده در سه شنبه هفدهم مرداد ۱۳۹۱ ساعت 12:41 توسط علیرضا
|
فقر از دیدگاه دکترعلی شریعتی
فقر از دیدگاه دکترعلی شریعتی
میخواهم بگویم ...... فقر همه جا سر میكشد .......
فقر، گرسنگی نیست، عریانی هم نیست
......
فقر، چیزی را " نداشتن " است، ولی آن چیز پول
نیست ..... طلا و غذا نیست .......
فقر، همان گرد و خاكی است
كه بر كتابهای فروش نرفته ي یك کتابفروشی و کتابهای یک كتابخانه می نشیند
......
فقر، تیغه های برنده ماشین بازیافت است، كه
روزنامه های برگشتی را خرد میكند ......
فقر، كتیبه ي سه هزار ساله ای است كه روی آن
یادگاری نوشته اند .....
فقر، پوست موزی است كه از پنجره یك اتومبیل به
خیابان انداخته میشود .....
فقر، همه جا سر میكشد ........
فقر، شب را " بی غذا " سر كردن نیست
..
فقر، روز را " بی اندیشه " سر كردن است
...
+ نوشته شده در شنبه چهاردهم مرداد ۱۳۹۱ ساعت 10:22 توسط علیرضا
|
برگزاری اجلاس غیرمتعهدها توطئه های غرب علیه ایران را خنثی می کند
برگزاری اجلاس غیرمتعهدها توطئه های غرب علیه ایران را خنثی می کند
نماینده مردم آباده، بوانات و خرم بید در مجلس شورای اسلامی درباره برگزاری اجلاس سران غیرمتعهدها در تهران گفت: برگزاری این اجلاس، تمام توطئه های غرب علیه ایران را خنثی می کند.
به گزارش گروه دریافت خبرخبرگزاری خانه ملت؛رحیم زارع&#۳۹; به ایرنا گفت:مصوبات اجلاس غیرمتعهدها پیش از این ضمانت اجرایی نداشت که امیدواریم برگزاری این اجلاس در تهران نقطه عطفی باشد تا این مصوبات ضمانت اجرایی پیدا کند.
وی با بیان اینکه مبارزه با نژاد پرستی، استعمار و امپریالیسم، مقابله با تحریم ها و اقدامات زورمدارانه و داشتن سیاست مستقل برمبنای همزیستی مسالمت آمیز از جمله نقاط قوت جنبش عدم تعهد است، اظهار داشت: این اجلاس فرصتی است تا کشورهای غیرمتعهد متوجه باشند که اقدامات خصمانه غربی ها علیه ایران برای ایران هسته ای نیست بلکه آنان از ایران اسلامی می ترسند.
زارع ادامه داد: با توجه به حضور هیات ها و مقامات عالی رتبه کشورهای مختلف در اجلاس غیرمتعهدها، این جلاس، قدرتمند و باثبات بودن جمهوری اسلامی ایران را به اثبات می رساند و پاسخ کوبنده ای به ادعای غرب مبنی بر انزوای ایران است.
عضو کمیسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی درباره انتقال ریاست جنبش عدم تعهد از مصر به ایران در اجلاس تهران گفت: میزبانی و برعهده گرفتن ریاست این اجلاس امتیازات بسیاربالایی را برای کشورهای عضو به همراه خواهد داشت چرا که ایران به موازین و ارکان جنبش پایبند است./
+ نوشته شده در پنجشنبه دوازدهم مرداد ۱۳۹۱ ساعت 0:38 توسط علیرضا
|
آ باده
آ باده
قدمت آباده به بیش از هزار سال می رسد. آباده در بین چهار مرکز جمعیتی و فرهنگی شیراز،کرمان،اصفهان قرار گرفته و علت وجودی آن با توجه موقعیت راه های ارتباطی قابل توجیه است. در دوره قاجاریه آباده منطقه بین راهی و محل استراحت کاروانیان بوده است. آباده مرکز جذب افراد روستایی و ایلاتی است که در سالهای اخیر به آن روی آورده بیش تر از راه کارگری و دست فروشی و مانند آن زندگی می کنند. بیشتر نهاد های دولتی در آباده شعبه و دفتر دارند و شمار بسیاری از ساکنان شهر و وابسته گان آنان در استخدام دولت اند و بقیه جمعیت شهر را کارگران کارخانه ها و دارندگان مشاغل آزاد و دام داران و کشاورزان تشکیل می دهند. صنایع دستی مختلفی در شهرستان آباده رواج دارد که منبت کاری و کنده کاری از مهم ترین و مشهورترین این صنایع هستند. گیوه دوزی،قالی بافی،پارجه بافی پنبه ای،جاجیم بافی و گلیم بافی نیز در این شهرستان رواج دارد و از اهمیت زیادی برخوردار است. بیشتر بافته های داری منطقه توسط زنان و دختران و در کارگاه های خانگا تولید می شوند حال آنکه صنایع دستی چون کنده کاری روی چوب و منبت کاری، در کارگاه های تولید صنایع دستی و بیش تر توسط مردان تهیه می شوند. قالی های آباده از قدیمی ترین قالی های فارس است. ریشه های تار این قالی ها از نخ پنبه ای است و در برخی از آن ها به ندرت، از پشم نیز استفاده می شود.در مجموع، قالی های آباده دارای کیفیت ارزشمندی نیستند ولی نباید منکر جذابیت قطعی آن ها شد. نقش این قالی ها اساساً مبتنی بر نقش ظل السلطانی است که در روی زمینه چنان تکرار شده که یک شبکه تیره از اسلیمی ها را بوجود آورده است. رنگ آن نیز بیش تر بلوطی تیره است و در زمینه کرم رنگ به خوبی خود را نشان می دهد. در مورد رنگ باید گفت که همه ان ها بنیاد گیاهی دارند. رنگ های بلوطی تیره و زرد پررنگ از اولویت مشخصی برخوردارند که یادآور قالی های ناحیه مجاور آن،یعنی بختیاری هستند.
مکان های دیدنی و تاریخی:
شهرستان آباده از جاذبه های طبیعی و مکان های تاریخی قابل توجهی برخوردار است. کاخ ساسانی و مسجد ایزدخواست از جمله بنا هایی هستند که قدمت آن ها به دوران باستانی ایران باز می گردند.
صنایع و معادن:
شهرستان آباده دارای کارخانه های متعدد سنگ ساختمانی از قبیل:سنگ ،آجر،گچ، بلوک، موزائیک ونیز مواد غذایی مانند: نان، رشته ،شیرو لبنیات و صنایع نساجی مانند: پارچه نخ، چرم،جوراب و امثال آن است. کان ها و معادن این شهرستان بیش تر سنگ های ساختمانی هستند. در پیرامون شهر آباده به ویژه در کوهستان های شمالی آن سنگ های مرمر در رنگ های گوناگون و سنگ های ساختمانی بسیار خوبی وجود دارد. در کوه های چهل چشمه در شمال آباده معدن خاک نسوز و در کوه های شرق خاک چینی وجود دارد که از آن ها بهره برداری می شود. از نظر بازرگانی منطقه نفوذ شهر آباده، از حوزه اداری آن وسیع تر است.
مشخصات جغرافیایی:
مرکز این شهرستان آباده است که در 52 درجه و 38 دقیقه درازا و 31 درجه و 9 دقیقه پهنا ی جغرافیایی و بلندی 2005 متری از سطح دریا واقع است. شهرستان آباده یکی از شهرستان های استان فارس است که از شمال با اصفهان ،از شرق با استان های یزد و کرمان، از غرب با شهرستان سمیرم و ازجنوب با شهرستان شیراز هم مرز است. آب و هوای شهرستان آباده در بخش شرقی گرم و در بخش غربی به علت نزدیکی با کوهستان دنا سرد است.شهرستان آباده در سرشماری سال 1375 تعداد 111220 نفر جمعیت داشته استو مردم این شهرستان آریایی نژاد و مسلمان هستند. مسیر های دسترسی به این منطقه عبارتند از : راه اصلی اصفهان – شیراز که از آباده می گذرد. راهی که مرکز شهرستان را در آبادی سورمق از بخش ابرکوه به یزد و کرمان می رود. راهی که از اقلید به مرکز شهرستان آباده و به سرحد چهاردانگه و استان کهگیلویه و بویر احمد می رسد. راهی که از شهر آباده به سمیرم و از آن جا به اصفهان میرود راهی که همه آبادی های این شهرستان را به یکدیگر و نیز به شهر آباده متصل کرده است.
+ نوشته شده در سه شنبه دهم مرداد ۱۳۹۱ ساعت 20:10 توسط علیرضا
|
آخرین مهلت ارسال آثار به جشنواره طراحی پوستر " از مبعث تا ظهور " تا 15 مرداد تمدید شد.
به گزارش فرهاد یمین رئیس اداره ارشاد آباده گفت : فراخوان این جشنواره تا اول مرداد اعلام شده بود که بدلیل درخواست علاقهمندان و فراهم شدن زمینه حضور تعداد بیشتری از طراحان در این جشنواره مهلت ارسال آثار تا 15 مرداد تمدید شد.حضرت محمد (ص) پیامبر رحمت ، قرآن معجزه جاوید ، اهل بیت کشتی نجات و حضرت مهدی (عج) آخرین منجی از جمله موضوعات تعیین شده این جشنواره است.
علاقه مندان به شرکت در این جشنواره باید آثار خود را به نشانی ارسال نمایند.farhang_abadeh@yahoo.com/س
+ نوشته شده در سه شنبه دهم مرداد ۱۳۹۱ ساعت 19:16 توسط علیرضا
|
تولید2سازجدیدایرانی توسط هنرمند آباده ای
تولید2سازجدیدایرانی توسط هنرمند آباده ای
هنرمند آباده ای با ساخت سازهای " آرام " و " چنگ سی تار " دو ساز جدید به عرصه موسیقی ایران وارد کرد .علی محمد ابوالحسنی از هنرمندان و آهنگسازان شهرستان آباده گفت : ساز آرام برای موسیقی ارکسترال ایرانی ساخته شده و برای چهار منطقه صوتی سوپرانو – آلتو – باس و کنترباس طراحی شده است .وی با بیان اینکه با ساز آرام می توان موسیقی مدرن ایران را نواخت افزود : این ساز در تاریخ 17/3/89 به شماره 65042 به ثبت اداره کل ثبت شرکت ها و مالکیت صنعتی در آمده است .
ابوالحسنی در خصوص ساخت ساز چنگ سی تار گفت : شکل این ساز برگرفته از تصاویر مینیاتور ایرانی است و از 30 سیم تشکیل شده و جز سازهای پوستی ایران است . وی افزود : از ویژگی های این ساز سبک بودن آن است و در اداره کل ثبت شرکت ها و مالکیت صنعتی در تاریخ 18/36/89 به شماره 65057 به ثبت رسیده است . این نوازنده آباده ای همچنین از ثبت جهانی این دو ساز در آینده خبر داد و افزود: قرار است با یک گروه 21 نفره سازه های زهی این دو اثر را به جهان معرفی کند .
منبع: صدا و سیمای مرکز فارس
+ نوشته شده در جمعه ششم مرداد ۱۳۹۱ ساعت 0:29 توسط علیرضا
|
شهردار جدید شهر صٌغاد معرفی شد
درمراسمی با حضور مهندس کمالی، معاونت امور شهری و شوراهای اسلامی استانداری فارس، قاسمی معاون فرماندارآباده، حجت الاسلام زعیم امام جمعه ، اعضای شورای اسلامی و دیگر مسئولین محلی شهردار جدید صٌغاد معرفی شد.
در جلسه تودیع و معارفه شهردار جدید زعیم امام جمعه صٌغاد ضمن تقدیر و تشکر از زحمات مهندس اسدی شهردار اسبق که در مدت 3 سالی که در سمت شهردار صٌغادفعالیت کرده اند خدمات ارزنده ای را به مردم شهر عرضه داشته اند گفت: مدیریت به خصوص در نظام جمهوری اسلامی که بر اساس آموز های دینی ما موضوع حق و حقوق یکی از ضروریات اساسی است کار بسیار دشوار می باشد در همین راستا مدیریت شهرداری باید مدیریتی قوی، دارای سیاست، با تدبیر، نوآور، سختی ناپذی و انتقادپذیر باشد، مدیری موفق است که وقت شناس و دارای سعه صدر باشد تا بتواند از زمان بهترین بهره برداری را داشته باشد.
امام جمعه صٌغاد بار دیگر خواستار ایجاد بخشداری در منطقه شد و ازمسئولین درخواست کرد تا زمینه ایجاد بخشداری در را فراهم آورند تا مردم از خدمات بهتر و ارزنده تری برخوردار شوند. وی در ادامه از شورای اسلامی و دیگر ادارات شهر خواست تا همواره در کنار شهردارجدید جهت رفع مشکلات مردم تلاش کنند.
در ادامه مراسم معاون امور شهری و شوراهای اسلامی فارس اظهار داشت: توسعه و پیشرفت هر شهری در گرو همکاری بین شوراها، شهرداران و مردم آن شهر است وقتی شهرداران با نوآوری جهت رفع مشکلات جامعه شهری کارها ی خوبی انجام می دهند مردم نیز شهرداران را یاری می کنند.
مهندس کمالی افزود: در حال حاضر شهرداری ها به سمت خود کفا شدن پیش می روند و شهرداران باید از خو ابتکار و نوآوری نشان دهند. و جهت رفع موانع برای زیر ساخت های شهری و ایجاد اشتغال تلاش کنند تا بتوانند از طریق عوارض آن جهت توسعه شهر تلاش کنند.
وی در ادامه از مسئولین شهرستان خواست تا در تخصیص اعتبارات به شهر های تابعه شهرستان آباده توجه ویژه ای داشته باشند تا از طریق ایجاد رونق اقتصادی در آمد شهرداری ها نیز افزایش یابد و شهرداری ها بتوانند خدمات ارزنده ای به جامعه شهری ارائه دهند.
پس از آن خسرو ابراهیمیت شهردار جدید طی سخنانی خواستار همکاری استانداری، فرمانداری محترم، شورای شهر و مردم شریف شهرصٌغاد شد تا باهمفکری جهت رفع عقب ماندگی ها و مشکلات شهر تلاش کنیم.
در پایان مراسم خسرو ابراهیمیت به عنوان شهردار جدید معرفی و از زحمات علیرضا اسدی شهردار قدیم با اهداء لوح تقدیر و هدایایی قدر دانی شد.
+ نوشته شده در جمعه سی ام تیر ۱۳۹۱ ساعت 12:38 توسط علیرضا
|
هرهبرداری از پروژه روکش آسفالت محور شهرضا ـ آباده
در حاشیه سفر وزیر راه و شهرسازی به استان اصفهان بهرهبرداری از پروژه روکش آسفالت محور شهرضا ـ آباده شروع شد
+ نوشته شده در جمعه بیست و سوم تیر ۱۳۹۱ ساعت 15:10 توسط علیرضا
|
هنر ریوار بافی در كازرون احیا میشود
هنر ریوار بافی در كازرون احیا میشود
مسوول میراث فرهنگی شهرستان کازرون گفت: به زودی شاهد احیای ریوار بافی بهعنوان يكي از هنرهای سنتی و صنایع دستی شهرستان کازرون خواهیم بود.
به گزارش گروه دريافت خبر خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)،منطقه فارس،«محمدرضا معینی» افزود: از اول تیرماه دوره تکمیلی رشتههای گلیمبافی، حصیربافی و معرق در این شهرستان آغاز شد و همزمان دورههای مقدماتی دو رشته سراجی سنتی و ریوار بافی برای نخستین بار برگزار ميشود.
معینی با اشاره به سابقه دیرینه هنر ریوار بافی در شهرستان کازرون افزود: در سالهاي اخير با همکاری معاونت هنرهای سنتی و صنایعدستی ادارهکل میراث فرهنگی، صنایعدستی و گردشگری فارس نسبت به احیای هنرهایی مانند دولچهدوزی، نمدمالی، سنگتراشی و ریوار بافی اقدام كرديم و اميد ميرود در سالهای آینده شاهد رونق این هنر- صنعتها باشیم.
اين مقام مسئول گفت: کلاسهای آموزش صنایعدستی در این شهرستان از سال 84 در رشتههای گلیمبافی، ابریشمبافی، معرق، دولچهدوزی، نمدمالی، سنگتراشی،حصیربافی، سراجیسنتی و ریوار بافی آغاز شد.
به گزارش ايسنا، ریواربافی در گذشته در شهر کازرون و روستاهای آن توسط زنان انجام میشد که اكنون تنها در روستای عبدویی و بورنجان به حیات خود ادامه میدهد. به رویه بافته شده ملکی، ريوار گفته ميشود كه با سوزن گیوهبافی و نخ پنبهای محکم و دولا بافته میشود.
ريوار بافي عمدتاً هنر زنان روستايي بوده و هست كه در نقاط مختلف استان فارس از جمله آباده، اقليد و ساير نقاط روستايي انجام ميشد و همواره بهعنوان يكي از راههاي كسب درآمد مطرح به شمار ميرفته است.
+ نوشته شده در جمعه بیست و سوم تیر ۱۳۹۱ ساعت 15:8 توسط علیرضا
|
هراس آیتالله مهندسی از خوابیدن
هراس آیتالله مهندسی از خوابیدن
خانم
مرحوم مهندسی نقل میکند: روزی یک آقا و خانم جوان در منزل را زدند و سراغ
استاد را گرفتند. وقتی فهمیدند استاد از دنیا رفته است، خیلی ناراحت شدند.
گفتند ما ایشان را در حرم امام رضا(ع) دیدیم و درباره زندگی خود صحبت
کردیم.
به گزارش مشرق به نقل از فارس، آیتالله محمد مهدی
مهندسی (ره) از اساتید برجسته اخلاق، حکمت و عرفان حوزه علمیه قم و عضو
هیئت مدیره مجمع عالی حکمت اسلامی در سال 1332 در آباده به دنیا آمد. وی پس
از ورود به حوزه علمیه قم از محضر اساتیدی همچون حضرات آیات انصاری
شیرازی، حسن زاده آملی و میرزا جواد تبریزی استفاده کرد و با حضرت آیت الله
انصاری شیرازی بسیار مانوس بود.
این استاد برجسته حوزه و دانشگاه با اینکه از اساتید سطح عالی حوزه بود به دورترین نقاط کشور برای تبلیغ میرفت و از مبلغان نمونه حوزه علمیه قم بود. وی بر اثر عارضه قلبی چند روز در بیمارستان بستری شد و بعد از ظهر 27 تیرماه 1390 دعوت حق را لبیک گفت و در حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام دفن شد.
به مناسبت سالگرد درگذشت این استاد برجسته اخلاق و عرفان، میزگردی با حضور حج اسلام والمسلمین محسن غرویان از اساتید فلسفه و خارج فقه حوزه علمیه قم و شاگردان استاد مهندسی، ذبیح الله رضانیا از اساتید علوم عقلی و عرفانی حوزه علمیه قم، غلامرضا حاجبی از مدرسان حوزه و دانشگاه، و مرتضی خانساری از فضلای حوزه علمیه قم در خبرگزاری فارس برگزار شد که بخش نخست آن از نظر میگذرد.
اساتید مهم و تاثیر گذار استاد مهندسی چه کسانی بودند؟
- غرویان: در ابتدا از درگاه خداوند طلب علو درجات داریم برای روح منور عالم ربانی استاد آیتالله مهندسی که از مدرسین بنام و عمیق و حکیم حوزه علمیه قم بودند و از دوستان خلیق ما بودند که فقدان ایشان را در حوزه علمیه و جمع فضلا و شاگردان به خوبی احساس میکنیم. خداوند ایشان را با اولیائش محشور فرماید و به ما توفیق درس آموزی از راه ایشان عنایت فرماید و توفیق دهد که بتوانیم راه اینگونه انسانهای شایسته را ادامه دهیم.
ایشان شاگرد استادی به نام حاج آقا خلیل موحد بودند. حاج آقا موحد، استاد صاحب نفسی بودند و مرحوم استاد مهندسی خیلی تحت تاثیر ایشان بودند.
خود حاج آقا موحد نیز تحت تاثیر مرحوم آیت الله فکور یزدی بودند و ایشان شاگرد حضرت امام بودند.
آیتالله عزالدین زنجانی در خاطراتی میفرماید من اسفار را تماما در محضر امام خمینی (ره) خواندهام و در آن زمان ما پنج، شش نفر بودیم که اسفار را در خدمت امام میخواندیم که از آقایان فکور یزدی، حاج آقا مهدی حائری و شخصی به نام آقای روحی (یزدی) نام میبرند.
آیت الله فکور یزدی گفته بودند: «اگر احتمال بدهم با رفتن من به یک روستا یک شخصی یک دقیقه دیرتر کافر میشود من حاضرم به آن روستا برای تبلیغ دین بروم.» ایشان چنین به تبلیغ اهمیت میدادند و اهمیت دادن به تبلیغ از ویژگیهای بارز استاد مهندسی بود که تحت تاثیر این اساتید بود.
از طرفی دیگر، استاد مهندسی شاگرد حضرت آیتالله انصاری شیرازی و ایشان شاگرد برجسته امام خمینی (ره) و علامه طباطبایی (ره) بودند و لذا سلسله اساتید و مشایخ ایشان به امام خمینی و علامه طباطبایی میرسد.
من یادم هست برخی از دوستان وقتی از آیتالله جوادی آملی تقاضای درس اسفار کردند ایشان فرمودند تا وقتی آقای انصاری شیرازی یک جلد اسفار درس میدهند ما دیگر درس نمیدهیم.
یعنی احترام و جایگاه آیت الله انصاری شیرازی را آیت الله جوادی آملی میدانند و بیان میکنند و استاد مهندسی شاگرد چنین شخصیتی است و این خودش استحکام بنیانهای فکری استاد مهندسی را در عرفان و فلسفه میرساند.
- رضانیا: بنده افتخار همشاگردی با استاد را در دوره دبیرستان داشتم و چون دیرتر از استاد مهندسی به حوزه علمیه آمدم از شاگردان حضرت استاد هم بودم و سالها از خدمتشان استفاده کردم.
از باب حادیعشر شروع کردیم تا شرح تجرید، بدایة الحکمه، شرح منظومه، کفایة الاصول، دروس هیئت، تمهید القواعد، شرح فصوص و اسفار را در خدمت ایشان بودیم.
همانظور که فرمودند واقعا ایشان متاثر از حاج آقا خلیل موحد و آیت الله انصاری شیرازی بودند. شرح منظومه، اسفار اربعه، تمهید القواعد و مصباح الانس را در خدمت آیت الله انصاری آموختند و از زهد و تقوای آقای انصاری و از حالات روحی آقای موحد مطالب زیادی میگفتند و میشود گفت هیچ کس به اندازه آیت الله انصاری برای ایشان موثر نبود.
- خانساری: استاد یک بار در یکی از جلسات درسی، تصریح کردند که با اینکه اساتید زیادی دیدهام اما هیچ استادی به اندازه آیت الله انصاری شیرازی در من اثر گذار نیست. البته آیت الله انصاری نیز به استاد عنایت ویژه داشتند و بعد از وفات استاد مهندسی، به پسرشان گفته بودند: «پدر شما مرغ ملکوتی بود که پرواز کرد.»
تحلیل شما از این بیان آیتالله انصاری شیرازی (مرغ باغ ملکوتی) چیست؟
- رضانیا: در مورد اینکه حضرت آیت الله انصاری شیرازی درباره استاد مهندسی فرمودند که «ایشان مرغ ملکوتی بود که پرواز کرد» باید عرض کنم در این مدت زیادی که خدمت استاد مهندسی بودم این بیرغبتی به دنیا و رسیدن به مرز موت اختیاری را کاملا در استاد مشاهده میکردم.
البته خیلی از مسائل پنهانی بود و ما متوجه نبودیم اما آنچه را که واقعا در عملکرد و بیانات موثر ایشان میدیدیم، همین بود. به نظر من، تعبیر حضرت آیت الله انصاری شیرازی درباره ایشان واقعا به حق است و ایشان واقعا ملکوتی بود. وابسته نبود، وارسته بود و دنیا نتوانست ایشان را فریب دهد.
- حاجبی: در راستای جمله آیت الله انصاری شیرازی باید عرض کنم که استاد مهندسی جامع معقول، منقول و مشهود بودند. یعنی هم اهل استدلال و فلسفه و برهان، هم اهل قرآن و حدیث و روایت و هم اهل عرفان و مکاشفه بودند ولی چون منش ایشان مانند آیت الله انصاری شیرازی زاهدانه بود لذا آنطور که باید شناخته نشدند. بنا بر شناخته شدن هم نداشتند و همیشه از شهرت فرار میکردند.
از نفس خود خیلی مواظب و مراقب بودند، اصلا اجازه تعریف و تمجید نمیدادند. یکی از دوستان مطلبی به ایشان گفت که بوی تعریف و تمجید از آن میآمد که استاد فرمودند: هیچگاه چنین نگویید شاید نفس انسان خوشش بیاید و این برای نفس ضرر دارد و سپس فرمودند: در خدمت علامه طباطبایی (ره) از تفسیر المیزان تعریف کردند علامه فرمود: این کار را نکنید شاید نفس من خوشش بیاید و این برایم ضرر دارد.
درباره تبلیغ و جنبههای تبلیغی استاد مهندسی مطالبی بفرمایید
- غرویان: در مطالعه، در تبلیغ و در عبادت، خستگی ناپذیر بودند. بنده به مناسبت بزرگداشت استاد مهندسی به بندرعباس رفتم آنجا همه میگفتند استاد مهندسی همیشه اینجا در مساجد، دانشگاهها، حوزه علمیه، حتی مناطق خیلی محروم و دور افتاده حضور داشتند و بسیار متواضعانه جلسه میگذاشتند، رفع اشکال میکردند، سوالات را پاسخ میدادند.
- حاجبی: استاد مهندسی نسبت به مردم خیلی دلسوز بود و در امر تبلیغ بسیار کوشا بود. برخی از اساتید برجسته حوزه علمیه قم فرمودهاند که استاد مهندسی شهید راه تبلیغ دین است.
خیلی دوست داشتند معارف اهل بیت علیهمالسلام را انتقال دهند. به تبلیغ سنتی و بحث منبرداری و تبلیغ چهره به چهره اهمیت ویژه قائل بودند و توصیه میکردند طلبه باید بتواند منبر خوبی برود و ارتباط مردمی داشته باشد.
ایشان برخی تابستانها برای تبلیغ به بندرعباس میآمدند و با اینکه هوای تابستان آنجا خیلی گرم و شرجی بود در روز چندین جلسه و ساعتها سخنرانی میکردند و خستگی ناپذیر بودند.
اگر قبلا به یک منطقه بد آب و هوا وعده میدادند، حتی اگر بعدا برای بهترین کشورهای خارج و یا مناطق خوش آب و هوای کشور دعوت میشدند به خاطر وعده قبلی قبول نمیکردند و بنده شاهدم بارها این اتفاق افتاده بود.
در بندرعباس با همه سختیها تبلیغ میکردند. یک بار به ایشان گفتم حاج آقا شما اصلا چیزی از سختیهای تبلیغ نمیگویید حداقل یک بار بگویید هوا گرم است ما اینقدر خجالت نکشیم. ایشان همین را هم حاضر نبود بگوید. فرمودند: با این جوانان و اهل ایمان که مینشینم خیلی لذت میبرم.
با همه خستگیناپذیری و با همه تلاشهای علمی و معنوی و تبلیغی میگفتند با توجه به این کم کاریها میترسم بخوابم! پزشک ایشان گفته بود بدن ایشان چندین برابر سنشان استفاده شده است.
واقعا بیتکلف بودند و به دورترین و محرومترین جاها برای تبلیغ میرفتند که گاهی یک طلبه معمولی آنجا نمیرود اما ایشان ایثار میکردند و میرفتند. با جوانان و مردم ارتباط قلبی و روحی داشتند و واقعا جوانان و مردم ایشان را دوست داشتند.
یک بار ایشان بعد از منبر، نزدیک به نیم ساعت، دست یک مرد نابینا را به گرمی گرفته بودند و رها نمیکردند. یعنی ارتباط روحی عمیقی با مردم داشتند.
بعضی وقتها بعد از سخنرانی، حرکت ایشان از دم منبر تا جلوی ماشین، نزدیک به 45 دقیقه طول میکشید و جوانان سوالات خود را میپرسیدند که خود این حرکت، منبر دیگری میشد.
- حاجبی: یکی از کسانی که از حاج آقا برای تبلیغ دعوت میکردند میگفت وقتی پولی برای حاج آقا به خاطر جلسات تبلیغی میدادیم، هنگامی که ایشان به قم بر میگشتند یا خود ایشان تماس میگرفتند و بیشتر پول را بر میگرداندند تا به فقرا برسانیم و یا خود ما تماس میگرفتیم که حاج آقا چند نفر مثلا فقیر هستند، یتیم هستند و ... و ایشان نصف یا بیشتر پولها را به ما بر میگرداند.
- خانساری: یک بار منزل استاد رفته بودم که دیدم ناراحت به نظر میرسند. گفتم حاج آقا ناراحتید. فرمودند: اول این را بگویم که هر گاه به تبلیغ رفتید صحبت از پول و هزینه نکنید. گفتم چشم. شما چرا ناراحتید؟ گفتند: موسسهای مرا دعوت کرده بود برای تبلیغ و جلسات سخنرانی را خود آن موسسه هماهنگ میکرد. روزی یکی از طلبهها آمد پیش من و گفت حاج آقا عرضی دارم، میدانم شما اهل این حرفها نیستید اما خواستم بپرسم. گفتم چی؟ گفت: شما برای هر جلسه سخنرانی 800 هزار تومان صحبت کردهاید؟ گفتم «استغفرالله ربی اتوب الیه» این برای من که این نیتها و صحبتها را بکنم و «استغفرالله ربی و اتوب الیه» این هم از جانب شما که این فکر را میکنید.
استاد مهندسی عرض کردند که آن طلبه گفت حاج آقا این موسسه از طرف شما این پولها را میگیرد و به اسم شما تمام میشود و به شما هم اطلاع نمیدهد. حاج آقا میگفتند بهشون گفتم حق ندارید یک ریال به اینها بدهید و همان روز به قم برگشته بودند و فرموده بودند یک ریال هم نمیخواهم این پولها به درد من نمیخورد.
- رضانیا: خوندلی که برای مردم و شاگردانش میخوردند برای فرسوده شدن قلب و بدن ایشان اثراتی داشت. شبها یکی دو ساعت مشاوره داشتند. یعنی در زمان مشخص، پای تلفن منزل مینشستند و مردم تماس میگرفتند و مسائلشان را مطرح میکردند.
با حوصله و وسواس ویژه تمام جوانب مشاوره را لحاظ میکردند و پاسخ سر بالا نمیدادند و کاملا راهنمایی میکردند و در راهنمایی کردن واقعا خون دل میخوردند که چرا مثلا جوانی باید چنین مشکلاتی داشته باشد و چرا یک زن و شوهر جوان باید به این زودی از هم جدا شوند.
واقعا به مردم اهمیت میدادند، برای مردم حساب ویژه باز کرده بودند. خیلی از مردم به وسیله ایشان راهنمایی شدند، مشکلاتشان برطرف شد، هدایت شدند. از این جهت الگوی ما هستند.
خانم استاد مهندسی نقل کردند که یک روز یک آقا و خانم جوان در منزل را زدند و دنبال استاد بودند که عرض کردم استاد از دنیا رفته است. نمیدانستند و خیلی ناراحت شدند.
گفتند ما ایشان را در حرم امام رضا علیهالسلام دیدیم و درباره زندگی خود با ایشان صحبت کردیم که ایشان نه تنها راهنمایی کردند و اختلافات را بر طرف کردند بلکه کمک مالی هم کردند. و ما خیلی خوشحال بودیم که حالا که آمدیم قم، خدمت استاد میرسیم و شنیدن خبر وفات ایشان خیلی برایشان سنگین بود.
- رضانیا: استاد میفرمود در بحث منبر و سخنرانی، ببینید نیاز واقعی جامعه و مردم چیست، آن را به مردم بگویید. نه اینکه مسائلی را بیان کنید که به درد مردم نمیخورد. خودشان سعی میکردند چیزی که به درد مخاطب میخورد مطرح شود و با کمال خلوص هم میگفتند لذا در دل مردم هم مینشست.
سعی میکردند مباحث عرفانی را به زبان ساده به مردم تزریق کنند. میفرمودند فطرت همه خواهان این مسائل است منتها باید به هر کس با زبان خودش گفته شود.
میگفتند نباید این مسائل عرفانی در کتابها بماند، بلکه باید با توجه به فهم مخاطب، تزریق جامعه شود.
- خانساری: استاد در همین اواخر در مدرسه حجتیه قم، بدایة الحکمة تدریس میکردند و برای ما مایه تعجب بود که این استاد عالی فلسفه و عرفان، اولین کتاب فلسفی را تدریس میکند.
چون بعد از این درس، در مدرسه فیضیه، اسفار و تمهید القواعد تدریس میکردند و بعد از اتمام کلاس بدایه، پیاده به مدرسه فیضیه میرفتند، من فرصت را غنیمت میشمردم و گاهی به کلاس بدایه میرفتم تا بعد از آن، با استاد به فیضیه برویم و در راه، سوالاتم را از ایشان بپرسم.
یک بار بین راه، طلبهای آمد و گفت حاج آقا دیروز در برنامه سمت خدا، فلان مساله را که گفتید قانع کننده نبود. حاج آقا خیلی راحت در جواب گفتند: «هذه بضاعتنا» یعنی این سرمایه ماست، بیشتر از این نمیتوانم.
با حالتی گفتند که معلوم بود ذرهای بوی منیت و خودبینی از خود و سخنرانی خود ندارند.
- غرویان: یکی از بهترین دلایل برای موفقیت استاد مهندسی این است که وقتی از ایشان صحبت میکنیم بنده با تمام وجود احساس میکنم حرفها و عملکرد ایشان برای من درس است و در من اثر میکند. این یک حقیقت است و نشان میدهد استاد مهندسی یک شخصیت موثری بوده است.
مثلا همین پاسخ ایشان به این انتقاد، برای من درس است فرموده «هذه بضاعتنا.» اینها ظرائفی در شخصیت ایشان است که انسان را تحت تاثیر قرار میدهد.
- خانساری: آخرین پنجشنبهای که استاد در دنیا بودند به ملاقات ایشان در بیمارستان شهید بهشتی قم رفتم، وقتی وارد بخش سی.سی.یو شدم دیدم حضرت استاد مهندسی روی تخت بیمارستان خوابیدهاند. کنار تخت ایستادم تا اینکه بیدار شدند.
چون استاد را همیشه سر زنده و شاداب دیده بودم، از وضعیت ایشان خیلی ناراحت شدم. چشمانشان را باز کردند بعد از سلام و احوال پرسی، چون خیلی ناراحت بودم و از اینکه استاد را در آن وضع میدیدم بر ناراحتیم افزوده میشد لذا به استاد عرض کردم این چه وضعی است؟
استاد فرمودند: این، عین رحمت است، الحمدلله که خداوند رحمت واسعه خودش را شامل حالم کرد. بلا هم که از طرف خدا میرسد رحمت است، مغفرت است. سپس این شعر را زمزمه کردند:
در بلا هم میچشم لذات او / مات اویم مات اویم مات او
در ادامه گفتند هر چه از طرف خداوند به انسان برسد شمهای از رحمت واسعه ذات حق است و انسان باید شکرش را بجای آورد.
اینها همه به خاطر این بود که واقعا در مقام یقین بود. عبادتی که انجام میداد از سر یقین بود و مغزی داشت که استاد را به این مرحله رسانده بود.
+ نوشته شده در جمعه بیست و سوم تیر ۱۳۹۱ ساعت 14:51 توسط علیرضا
|
بزرگداشت آیتالله مهندسی برگزار میشود
عصر فردا
بزرگداشت آیتالله مهندسی برگزار میشود
مراسم نخستین سالگرد ارتحال آیتالله محمد مهدی مهندسی در قم برگزار میشود.
به گزارش خبرگزاری فارس از قم بزرگداشت نخستین سالگرد آیتالله محمدمهدی مهندسی عصر فردا از ساعت 18 با حضور علما، شاگردان و اقشار مختلف جامعه در حسینیه شهدا واقع در خیابان صفائیه برگزار خواهد شد.
در این مراسم حجتالاسلام سیدحسین حسینیقمی از کارشناسان برنامههای سیما ایراد سخنرانی کرده و محمدی از ذاکرین اهلبیت(ع) نوحهسرایی خواهد کرد.
آیتالله محمدمهدی مهندسی از اساتید برجسته فلسفه و عرفان حوزه علمیه قم در تاریخ 1332 در شهر آباده، چشم به جهان گشود.
وی در سال 1354 به طور رسمی وارد حوزه علمیه قم شد و پس از تحصیل دروس مقدماتی از ادبیات (صرف، نحو، معانی، بیان و بدیع) و منطق و معالم و... شرح لمعه را در محضر آیتالله باکوئی، رسائل را خدمت آیتالله اعتمادی و مکاسب را از محضر مرحوم آیتالله العظمی اشتهاردی و آیتالله ستوده فرا گرفت.
این عالم ربانی همزمان شرح تجرید الاعتقاد را خدمت حکیم الهی آیتالله انصاریشیرازی و بدایة الحکمه را در محضر آیتالله نجفیشهررضائی شروع و ادامه آن را از محضر آیتالله ممدوحی استفاده کرد.
استاد خارج فقه و اصول آیتالله مهندسی آیتالله حاج میرزا جواد تبریزی بود و مدتی هم وی از درس خارج اصول حضرت آیتالله العظمی سبحانی بهره برد.
آیتالله مهندسی از محضر حضرت آیتالله جوادیآملی، آیتالله مشکینی و برخی دیگر از استادان استفاده کرده و یکی از برجستهترین اساتید وی آیتالله علامه حسنزادهآملی بود که علوم متعددی را از ایشان آموخت.
مدیر گروه اخلاق دانشگاه معارف اسلامی قم، استاد مرکز تخصصی فلسفه حوزه علمیه قم، استاد مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره)، عضو هیئت علمی دائرةالمعارف عرفانی مؤسسه پژوهشی امام خمینی (ره)، کارشناس شبکه سراسری رادیو معارف، شبکه قرآن و شبکه سوم سیما، استاد مؤسسه امام صادق (ع) قم، استاد اخلاق مدارس حوزه علمیه قم، استاد راهنما، مشاور و داور سطح 3 و 4 (ارشد و دکتری) حوزه علمیه قم، استاد راهنما، مشاور و داور سطح ارشد و دکتری دانشگاه، عضو هیئت مدیره مجمع عالی حکمت اسلامی بخشی از فعالیتها و سمتهای آیتالله مهندسی است.
آیتالله محمدمهدی مهندسی بر اثر عارضه قلبی مدتی در بیمارستان بستری شد و سرانجام بعد از ظهر 27 تیرماه 1390 دعوت حق را لبیک گفت و پس از تشییع با شکوه در حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(س) و در جوار مزار شهید دکتر مفتح و آیتالله احمدی فقیه یزدی به خاک سپرده شد.
+ نوشته شده در جمعه بیست و سوم تیر ۱۳۹۱ ساعت 13:58 توسط علیرضا
|
واحد نظارت وارزشیابی دفترموسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مجوز اجرای گروه موسیقی رازونیازدر شهرستا
گروه «رازونیاز» ۲۶ تیرماه ساعت ۲۱ با هرشب یک
اجرا در سالن هلال احمر شهرستان آباده استان فارس قطعاتی چون «نیاز»،
«سردل»، «وصف» و «رفتم درمیخانه» بر روی صحنه میرود.
+ نوشته شده در دوشنبه نوزدهم تیر ۱۳۹۱ ساعت 1:47 توسط علیرضا
|
شكوهي در خدمت اسلام
شكوهي در خدمت اسلام
معرفي اجمالي معماري اسلامي در سده هاي نخستين
نويسنده: مهدي فرخي
با وجود بسط قلمرو اسلام و فتوحات مسلمين در اقصي نقاط ايران، تا مدتها هنر معماري همچنان بر عناصر گذشته متكي بود. از آن پس، هنرمندان مسلمان با تكيه بر عناصر هنري گذشته خود، بويژه هنر عصر ساساني، و با الهام از روح اسلامي، معماري ايران را رونق تازه اي بخشيدند و با ابداعات خود معماري جديدي را در اين دوران بنيان نهادند.
به موازات گسترش حوزه ي نفوذ اسلام و به دلايل ديني، اقتصادي و نظامي ضرورت احداث بناهاي تازه احساس شد و بناهايي مانند مسجد، مدرسه، پل، كاروانسرا و قلعه در شهرها و جاده هاي كارواني ايجاد گرديد.
در آغاز حكومت اسلامي احداث مساجد در مقايسه با ساير بناهاي اسلامي اهميت بيشتري داشت. مسجد جزو بزرگترين بناها در هر شهر و روستا بود؛ به طوري كه بدون نشاني ويژه، خود به خود نگاه و توجه هر مسلماني را به سوي خود جلب مي كرد.
در صدر اسلام مساجد علاوه بر اينكه محل انجام فرايض و اقامه ي نماز بود، نهادي سياسي، اجتماعي و اداري به شمار مي رفت؛ مسجد تالار اجتماعات مسلمين، خانه مستمندان، اقامتگاه مسافران و كاروانيان، پناهگاه مظلومان، مكاني براي درس و بحث طلاب و محل ايراد خطابه، ابلاغ فرامين سلاطين، اعلام جنگ و بسيج و اخذ ماليات بود و نقش مهمي در زندگي روزمره مسلمانان داشت.
مساجد اوليه بناهايي بسيار ساده بودند، در محوطه اي مربع يا مستطيل روبه قبله، با ديوارهاي خشتي ساخته مي شدند (مانند مساجد مدينه، كوفه و بصره). با مسدود كردن سه طرف آتشكده ها و چهارطاقيها و ايجاد قبله گاه، از آنها براي برگزاري آيينهاي مذهبي استفاده مي كردند. گرچه در ايران از مساجد و بناهاي اوليه اسلام نمونه هاي زيادي به جا نمانده ولي طبق متون تاريخي در دو قرن اوليه اسلام، سنت و شيوه معماري و نوع مصالح دوره ساساني رواج داشته است. تحقيقات باستانشناسي و تاريخي نشان داده كه مساجدي مانند مسجد شوش و فهرج از قديمي ترين نمونه هاي مساجد در ايران دوره اسلامي است. ضمن كاوشهاي هيات باستان شناسي فرانسوي در محوطه باستاني شوش، بقاياي مسجدي كشف شد كه طرحي بسيار ساده داشت و شبستاني ستوندار در يك طرف آن ساخته شده بود. اين مسجد از خشت بنا شده و فاقد تزيينات بوده است. در سالهاي اخير در فهرج يزد مسجدي شناسايي شد كه به اعتقاد معماران و محققان، متعلق به صدر اسلام است. شيوه بنا و ويژگي هاي اين مسجد به معماري بناهاي ساساني شباهت دارد.
از بناهاي ديگري كه با الهام از شيوه معماري عصر ساساني در ايران بنا شده تاريخانه دامغان است كه محققان تاريخ احداث آن را حدود سال 300 هجري مي دانند. اين مسجد داراي حياط بزرگي است به شكل مربع كه اطراف آن را رواقهايي با طاق ضربي فرا گرفته است. تاريخانه دامغان به شيوه معماري ساساني- در شهري كه زماني از مراكز مهم ساسانيان به شمار مي رفته - به دست هنرمندان دوره اسلامي بنا گرديد.
با تاسيس سلسله امويان در دمشق و عباسيان در بغداد در وضع معماري دگرگوني به وجود آمد؛ بناهايي مانند قبه الصخره، مسجد جامع دمشق و مسجد سامره حاصل اين تحول هستند . در اين بناها استادكاران، چه در شيوه معماري و چه در تزيينات بنا، از معماري قبل از اسلام، بويژه دوره ساساني، الهام گرفته اند.
قرن دوم هجري با تحولات سياسي در جهان اسلام همراه بود. خراسان درشرق ايران در اين تحولات نقش اساسي داشت و از اين خطّه ايرانياني برخاستند كه با شيوه حكومتي عباسيان مخالف بودند و به حفظ برخي از رسوم ملي ايران علاقه داشتند. اين مخالفت به تدريج گسترش يافت و منجر به تشكيل سلسله هاي مستقلي گرديد كه رفته رفته نفوذ خود را از شرق به ديگر نقاط گسترش دادند. در نقاط مختلف ايران مانند سيستان، فارس، طبرستان و اصفهان سلسله هايي مانند صفاريان، طاهريان، سامانيان، علويان و بالاخره زياريان و آل بويه تشكيل گرديد.
در قرن چهارم هجري حكومت غزنويان با مركزيت غزنه به وجود آمد و منطقه وسيعي از طبرستان، گرگان، خوارزم، سيستان و خراسان تا گجرات هندوستان در حوزه اقتدار اين سلسله قرار گرفت. بعد از محمود غزنوي حكومت آنان روبه ضعف نهاد و ديري نگذشت كه بيشتر قلمرو حكومتي آنان به دست سلسله ديگري به نام سلجوقيان افتاد.
آثار معماري قابل توجهي از دوره غزنويان به جا نمانده است ولي از نظر گسترش ادبيات، اين عصر از دور ه هاي مهم تاريخ ايران به شمار مي آيد.
فهرج: مسجد جامع
روستاي فهرج در دوازده كيلومتري شرق جاده ي يزد- كرمان واقع شده است. در اين روستا كهن ترين مسجد ايران، كه قدمت آن به قرن اول هجري مي رسد، ساخته شده است. جغرافي نويساني مانند استخري، ابن حوقل، و ابوالفداء از فهرج و مسجد آن ياد كرده اند.
اين مسجد به شكل ساده و تقريباً با شيوه رايج معماري در قرون اوليه هجري مانند تاريخانه دامغان و نايين بنا گرديده و شامل حياط، شبستان، راهرو و مناره است.
ميانسراي مسجد از جنوب به سه دهانه ي شبستان، از شرق و غرب هر يك به دو دهانه ايوان و از سمت شمال به چهار صفّه محدودمي شود. پوشش صفّه ها ساده به شكل نيم گنبد است. از ديگر زيباييهاي مسجد نقوش گچبري شده روي ديوار شرقي است. مصالح ساختماني مسجد از خشت با ابعاد 5 ضربدر 32 ضربدر 32 سانتيمتر است. اين خشتها با خشتهاي به كار رفته در معماري عصر ساساني مشابه است. .
مسجد جامع فهرج يك بار گچ اندود گرديده و قسمتهايي از آن نيز با گچبري تزيين شده است. طاقهاي مسجد گهواره اي شكل است و به طاقهاي دوره ساساني شباهت دارد. .
شبستان مسجد داراي ده دهانه است كه دهانه مياني بزرگتر است. مناره مسجد را در قرون بعد، احتمالاً قرن چهارم هجري ساخته اند. همچنين ورودي اصلي مسجد دركنار مناره، بعدها به مسجد اضافه شده است. .
دامغان: تاريخانه
در شهر دامغان مجموعه بنايي به نام «خدايخانه» يا «تاريخانه» وجود دارد كه احداث آن به 300 هجري باز مي گردد. اين مسجد نمونه بسيار زيبا و كاملي از مساجد قرون اوليه اسلام به شمار مي رود. شيوه معماري مسجد ماخوذ از معماري عهد ساساني است.
ساختمان مسجد شامل يك صحن يا حياط مركزي است كه اطراف آن را رواقهاي سرپوشيده احاطه كرده است. شبستان مسجد روي 18ستون مدور (سه رديف شش تايي) استوار شده است. اين ستونها يك مترو نيم قطر دارند و از نظر ويژگي هاي معماري مشابه ستونهاي كاخهاي ساساني هستند. طاقهاي مسجد «تاريخانه» از آجر است و به طاقهاي دوره قبل از اسلام، يعني عهد ساساني شباهت بسيار دارد.
طبق كتيبه كوفي مسجد، مناره به همّت بختيار بن محمد، در قرن پنجم هجري احداث و به مجموعه زيباي تاريخانه الحاق شده است.
بخارا: آرامگاه اسماعيل ساماني
بخارا از شهرهاي مهم خراسان بزرگ در دوره اسلامي است. در اين شهر بناهاي باشكوهي بنا گرديده كه هر يك از نظر معماري و تزيينات از اهميت خاصي برخوردارند. در دوره ي ساماني بخارا مورد توجه حكمرانان اين سلسله قرار گرفت و رو به آباداني گذاشت و مركز تجمع هنرمندان و شاعران شد .
در حدود سال 300 هجري بناي كوچك و زيبايي كه يادآور معماري عهد ساساني است در اين شهر بنا شد. اين بنا در مركز شهر قرار دارد و آرامگاه امير اسماعيل، يكي از معروفترين شاهان سلسله ي ساماني است. بناي مزبور به شكل مربع بوده، اندازه ي هر ضلع آن ده متر است. مقبره داراي گنبد نيمكره اي است كه در چهار گوشه ي آن چهار گنبد كوچك بنا كرده اند. گنبد بر فراز اتاق چهارگوشي با كمك سه كنج يا فيلپوش احداث شده كه قابل مقايسه با شيوه گنبد سازي در معماري پارتي و ساساني است. مقبره ي اسماعيل ساماني گرچه بناي بسيار كوچكي است ولي سادگي و موزون بودن اجزاي آن و بالاخره تزيين فوق العاده در سطوح داخلي و خارجي اين بنا، آن را در زمره ي شاهكارهاي معماري صدر اسلام قرار داده است.
آجر كاري به كار رفته در اين مقبره متنوع و شامل طرحهاي ديسك مانند و نوعي طرح شبيه سبد بافته شده است. اين بنا داراي چهار در ورودي در چهار ضلع است .
مسجد نايين
مسجد جامع نايين يا مسجد علويان از ديگر بناهاي صدر اسلام در شهر نايين است. اين مسجد مانند تاريخانه ي دامغان و مسجد جامع تبريز داراي طاقهاي هلالي است كه در دوره هاي بعد به طاقهاي بلند جناغي تبديل شده اند.
تزيينات مسجد با طرحهاي مختلف، يادآور سنتهاي گذشته ي ايران است. اهميت مسجد جامع نايين بيشتر به دليل وجود منبر و درب زيباي منبت كاري شده آن است؛ منبر داراي كتيبه اي با تاريخ 711 هجري و به خط نسخ است كه در زمينه آن نقش شاخ و برگ كنده كاري شده است. اين كتيبه نشان مي دهد كه منبر در قرن هشتم هجري به مجموعه بنا اضافه شده است. بر طبق آن، منبر را شخصي به نام جمال الدين ملك التجار وقف كرده است. مسجد نايين پس از احداث چندين بار تعمير و مرمت گرديده است كه يك بار آن در سال 874 بوده و تاريخ آن در كتيبه اي در قاب چوبي درب مسجد درج شده است .
نيريز: مسجد جامع
مسجد جامع نيريز يكي ديگر از مساجد اوليه اسلام است كه با نقشه ي يك ايواني، در حدود 363 هجري بنا شده است.
اين مسجد از نظر معماري و شيوه ساخت همانندديگر آثار معماري صدر اسلام، از معماري عهد ساساني متاثر است؛ براي مثال ايوان رفيع و بلند آن به بناهاي قبل از اسلام شبيه است. مسجد مزبور داراي مناره اي آجري است كه همزمان با مسجد ساخته شده همچنين داراي محراب گچبري شده ي بسيار زيبايي است كه در سال 363 هجري به بناي مسجد افزوده شده است.
شيراز: مسجد جامع
اين مسجد از بناهاي معروف صدر اسلام در شيراز است كه ساختمان اوليه آن به روزگار صفاريان مي رسد. در سال 281 هجري به دستور عمرو ليث صفاري مسجد جامع فعلي بنيان نهاده شد كه در طول زمان، بخش اعظم آن ويران گرديد.
به سال 752 هجري ابواسحاق اينجو، «خدايخانه» را به مسجد افزود و در سال 1034 نيز شاه عباس اول صفوي اين مجموعه را بازسازي كرد .از تزيينات جالب توجه مسجد، كتيبه ي سنگي آن است كه در آن سوره هاي قرآن كريم با هنرمندي تمام به خط يحيي الجمالي الصوفي، هنرمند زمان ابواسحق نوشته شده است .
دشت گرگان: گنبد قابوس
يكي ديگر از شاهكارهاي معماري صدر اسلام، آرامگاه قابوس در دشت گرگان است. قابوس مردي دانشمند و حامي شعرا، نويسندگان و هنرمندان بود. به اعتقاد پوپ، محقق و ايرانشناس امريكايي، او سراسر زندگي اش را براي آسايش و امنيت كشور صرف كرد. مقبره ي قابوس قبل از مرگ وي بنا شد .
آرامگاه قابوس يكي از قديمي ترين برجهاي آرامگاهي است كه طبق كتيبه ي آن در 397 هجري بنا شده است. ساختمان مقبره روي تپه اي با ارتفاع حدود هفده متر و با آجرهاي سخت و مقاوم ساخته شده است. درون گنبد كه اكنون به رنگ سبز متمايل به آبي درآمده، از آجرهاي فشرده پوشيده شده است .
روي بدنه ي استوانه اي خارجي، ده پره نيرومند با زاويه ي قائمه از قاعده تا بام بنا پيش آمده است. آرامگاه از سطح تپه 55 متر ارتفاع دارد و بنا داراي گنبدي مخروطي (رك) است كه ارتفاع آنها به هجده متر مي رسد. در بخش ورودي داخلي گنبد در درون طاق هلالي، گلويي مقرنسي قرار دارد كه به نظر مي رسد نخستين كاربرد و توسعه ي اين نوع تزيينات معماري بوده است. گفته اند اين مقرنس ساده و در عين حال زيبا از اولين نمونه هاي مقرنس سازي در بناهاي اسلامي است. همان طوري كه قبلاً ذكر شد آرامگاه قابوس در زمان حيات او بنا گرديد و دو رديف كتيبه ي كوفي، روي بدنه و قاعده ي گنبد، حكايت از آن دارد كه اين بنا در سال 397 هجري ساخته شده است. در متن كتيبه چنين آمده است :
بسم الله الرحمن الرحيم، هذا القصر العالي، لامير شمس المعالي، الامير ربن الامير، قابوس بن وشمگير- امر ببنائه في حياته سنه سبع و تسعين و ثلثمائه قمريه و سنه خمس و سبعي و ثلمثائه شمسيه .
لازم به يادآوري است كه شهر معروف گركان يا به قول مورخان عرب جرجان در نزديكي مقبره قابوس و شمگير قرار گرفته است اين شهر كه از شهرهاي معروف دوره ي اسلامي است، متاسفانه در سال 618 هجري با حملات مغول ويران شد. مركز باستانشناسي ايران، در سالهاي 1357-1350 كاوشهايي را در اين شهر آغاز كرد. كشفيات باستانشناسي در اين شهر نشان داده است كه از قرون دوم تا هفتم هجري اين شهر از اهميت فوق العاده اي برخوردار بوده و از نظر معماري و تزيينات معماري و همچنين توسعه ي هنرهاي كاربردي شكوفايي خاصي داشته است. نتايج بررسيها و كاوشهاي باستانشناسي در مقالات متعدد انتشار يافته است .
شيراز: پل- بند امير
پل- بند امير روي رودخانه كر كه از ناحيه كوهستاني شمال فارس و از پانزده كيلومتري جنوب تخت جمشيد سرچشمه گرفته و به درياچه بختگان مي رسد پل- بندي از روزگاران كهن بنا كرده اند كه به پل - بند امير موسوم گرديده است. همان طو ركه در صفحات قبل گفته شد معماران ايران علاوه بر پل سازي در فن بند سازي هم داراي مهارت بودند و پل- بندهايي با كاربرد دوگانه و شيوه ي معماري بديع ساخته اند. بند امير يكي ازاين نمونه پل - بندها است كه در زمان آل بويه (عضد الدوله) در قرن چهارم هجري ساخته شده است.
مورخان و جغرافي نويساني مانند مقدسي و ابن بلخي، در قرن چهارم و ششم هجري، دركتابهاي خود درباره اين پل- بند مطالب با ارزشي نوشته اند.
پل - بند امير داراي 103 متر طول، 7/5 متر عرض و 3/80 متر ارتفاع و سيزده دهانه يا چشمه است. پايه هاي پل، سنگي و داراي پيش آمدگيهايي به شكل مثلث است؛ مصالح ساختماني پل، سنگ آهك و آجر و ملاط آن ساروج است و از بستهاي آهني در اتصال سنگها استفاده شده است.عده اي از محققان عقيده دارند كه پل- بند امير روي شالوده ي پلي از زمان ساسانيان بنا شده است .
سرخس: رباط ماهي يا چاهه
اين بنا كه در 66 كيلومتري شرق مشهد، بر سر راه مشهد- مرو قرار دارد، از بهترين نمونه هاي معماري كاروانسراهاست كه در دوره غزنويان بنا شده است .
مورخان نوشته اند هنگامي كه سلطان محمود غزنوي از آزردن فردوسي، شاعر بزرگ ايران، پشيمان شد و درصدد جبران گذشته برآمد؛ هدايايي براي او به شهر طوس فرستاد. هنگامي كه كاروان هدايا وارد شهر مي شد، جنازه سراينده شاهنامه را از دروازه ديگر شهر به گورستان مي بردند. تنها بازماند ه فردوسي، يعني دخترش، از گرفتن هدايا خودداري كرد. در پي اصرار فرستادگان شاه، دختر فردوسي دستور داد از هدايا كاروانسرايي براي استراحت كاروانيان راه مشهد بسازند. احتمالاً رباط يا كاروانسراي چاهه همان كاروانسرايي است كه براي گراميداشت فردوسي ساخته شد.
كاروانسراي مزبور به صورت چهار ايواني بنا شده و داراي حياطي مربع شكل است. در اطراف حياط حجره هايي براي استراحت كاروانيان بنا شده است. چهار برج در چهارگوشه و سه برج نيمدايره در ديوارهاي شمالي، شرقي و غربي بنا ساخته شده است.مهمترين ويژگي بنا تزيينات جالب توجه، آجركاري و گچبري آن است كه در قسمت ورودي و ايوانها به چشم مي خورد. اين تزيينات بدون شك آغازي براي تزيينات كاروانسراهاي متاخر، بويژه عهد سلجوقي و ايلخاني است كه در بناهايي مانند رباط شرف و سپنج، ادامه و تكامل يافت.
روزنامه كيهان، شماره 20250 به تاريخ 18/4/91، صفحه 9 (ادب و هنر)
معرفي اجمالي معماري اسلامي در سده هاي نخستين
نويسنده: مهدي فرخي
با وجود بسط قلمرو اسلام و فتوحات مسلمين در اقصي نقاط ايران، تا مدتها هنر معماري همچنان بر عناصر گذشته متكي بود. از آن پس، هنرمندان مسلمان با تكيه بر عناصر هنري گذشته خود، بويژه هنر عصر ساساني، و با الهام از روح اسلامي، معماري ايران را رونق تازه اي بخشيدند و با ابداعات خود معماري جديدي را در اين دوران بنيان نهادند.
به موازات گسترش حوزه ي نفوذ اسلام و به دلايل ديني، اقتصادي و نظامي ضرورت احداث بناهاي تازه احساس شد و بناهايي مانند مسجد، مدرسه، پل، كاروانسرا و قلعه در شهرها و جاده هاي كارواني ايجاد گرديد.
در آغاز حكومت اسلامي احداث مساجد در مقايسه با ساير بناهاي اسلامي اهميت بيشتري داشت. مسجد جزو بزرگترين بناها در هر شهر و روستا بود؛ به طوري كه بدون نشاني ويژه، خود به خود نگاه و توجه هر مسلماني را به سوي خود جلب مي كرد.
در صدر اسلام مساجد علاوه بر اينكه محل انجام فرايض و اقامه ي نماز بود، نهادي سياسي، اجتماعي و اداري به شمار مي رفت؛ مسجد تالار اجتماعات مسلمين، خانه مستمندان، اقامتگاه مسافران و كاروانيان، پناهگاه مظلومان، مكاني براي درس و بحث طلاب و محل ايراد خطابه، ابلاغ فرامين سلاطين، اعلام جنگ و بسيج و اخذ ماليات بود و نقش مهمي در زندگي روزمره مسلمانان داشت.
مساجد اوليه بناهايي بسيار ساده بودند، در محوطه اي مربع يا مستطيل روبه قبله، با ديوارهاي خشتي ساخته مي شدند (مانند مساجد مدينه، كوفه و بصره). با مسدود كردن سه طرف آتشكده ها و چهارطاقيها و ايجاد قبله گاه، از آنها براي برگزاري آيينهاي مذهبي استفاده مي كردند. گرچه در ايران از مساجد و بناهاي اوليه اسلام نمونه هاي زيادي به جا نمانده ولي طبق متون تاريخي در دو قرن اوليه اسلام، سنت و شيوه معماري و نوع مصالح دوره ساساني رواج داشته است. تحقيقات باستانشناسي و تاريخي نشان داده كه مساجدي مانند مسجد شوش و فهرج از قديمي ترين نمونه هاي مساجد در ايران دوره اسلامي است. ضمن كاوشهاي هيات باستان شناسي فرانسوي در محوطه باستاني شوش، بقاياي مسجدي كشف شد كه طرحي بسيار ساده داشت و شبستاني ستوندار در يك طرف آن ساخته شده بود. اين مسجد از خشت بنا شده و فاقد تزيينات بوده است. در سالهاي اخير در فهرج يزد مسجدي شناسايي شد كه به اعتقاد معماران و محققان، متعلق به صدر اسلام است. شيوه بنا و ويژگي هاي اين مسجد به معماري بناهاي ساساني شباهت دارد.
از بناهاي ديگري كه با الهام از شيوه معماري عصر ساساني در ايران بنا شده تاريخانه دامغان است كه محققان تاريخ احداث آن را حدود سال 300 هجري مي دانند. اين مسجد داراي حياط بزرگي است به شكل مربع كه اطراف آن را رواقهايي با طاق ضربي فرا گرفته است. تاريخانه دامغان به شيوه معماري ساساني- در شهري كه زماني از مراكز مهم ساسانيان به شمار مي رفته - به دست هنرمندان دوره اسلامي بنا گرديد.
با تاسيس سلسله امويان در دمشق و عباسيان در بغداد در وضع معماري دگرگوني به وجود آمد؛ بناهايي مانند قبه الصخره، مسجد جامع دمشق و مسجد سامره حاصل اين تحول هستند . در اين بناها استادكاران، چه در شيوه معماري و چه در تزيينات بنا، از معماري قبل از اسلام، بويژه دوره ساساني، الهام گرفته اند.
قرن دوم هجري با تحولات سياسي در جهان اسلام همراه بود. خراسان درشرق ايران در اين تحولات نقش اساسي داشت و از اين خطّه ايرانياني برخاستند كه با شيوه حكومتي عباسيان مخالف بودند و به حفظ برخي از رسوم ملي ايران علاقه داشتند. اين مخالفت به تدريج گسترش يافت و منجر به تشكيل سلسله هاي مستقلي گرديد كه رفته رفته نفوذ خود را از شرق به ديگر نقاط گسترش دادند. در نقاط مختلف ايران مانند سيستان، فارس، طبرستان و اصفهان سلسله هايي مانند صفاريان، طاهريان، سامانيان، علويان و بالاخره زياريان و آل بويه تشكيل گرديد.
در قرن چهارم هجري حكومت غزنويان با مركزيت غزنه به وجود آمد و منطقه وسيعي از طبرستان، گرگان، خوارزم، سيستان و خراسان تا گجرات هندوستان در حوزه اقتدار اين سلسله قرار گرفت. بعد از محمود غزنوي حكومت آنان روبه ضعف نهاد و ديري نگذشت كه بيشتر قلمرو حكومتي آنان به دست سلسله ديگري به نام سلجوقيان افتاد.
آثار معماري قابل توجهي از دوره غزنويان به جا نمانده است ولي از نظر گسترش ادبيات، اين عصر از دور ه هاي مهم تاريخ ايران به شمار مي آيد.
فهرج: مسجد جامع
روستاي فهرج در دوازده كيلومتري شرق جاده ي يزد- كرمان واقع شده است. در اين روستا كهن ترين مسجد ايران، كه قدمت آن به قرن اول هجري مي رسد، ساخته شده است. جغرافي نويساني مانند استخري، ابن حوقل، و ابوالفداء از فهرج و مسجد آن ياد كرده اند.
اين مسجد به شكل ساده و تقريباً با شيوه رايج معماري در قرون اوليه هجري مانند تاريخانه دامغان و نايين بنا گرديده و شامل حياط، شبستان، راهرو و مناره است.
ميانسراي مسجد از جنوب به سه دهانه ي شبستان، از شرق و غرب هر يك به دو دهانه ايوان و از سمت شمال به چهار صفّه محدودمي شود. پوشش صفّه ها ساده به شكل نيم گنبد است. از ديگر زيباييهاي مسجد نقوش گچبري شده روي ديوار شرقي است. مصالح ساختماني مسجد از خشت با ابعاد 5 ضربدر 32 ضربدر 32 سانتيمتر است. اين خشتها با خشتهاي به كار رفته در معماري عصر ساساني مشابه است. .
مسجد جامع فهرج يك بار گچ اندود گرديده و قسمتهايي از آن نيز با گچبري تزيين شده است. طاقهاي مسجد گهواره اي شكل است و به طاقهاي دوره ساساني شباهت دارد. .
شبستان مسجد داراي ده دهانه است كه دهانه مياني بزرگتر است. مناره مسجد را در قرون بعد، احتمالاً قرن چهارم هجري ساخته اند. همچنين ورودي اصلي مسجد دركنار مناره، بعدها به مسجد اضافه شده است. .
دامغان: تاريخانه
در شهر دامغان مجموعه بنايي به نام «خدايخانه» يا «تاريخانه» وجود دارد كه احداث آن به 300 هجري باز مي گردد. اين مسجد نمونه بسيار زيبا و كاملي از مساجد قرون اوليه اسلام به شمار مي رود. شيوه معماري مسجد ماخوذ از معماري عهد ساساني است.
ساختمان مسجد شامل يك صحن يا حياط مركزي است كه اطراف آن را رواقهاي سرپوشيده احاطه كرده است. شبستان مسجد روي 18ستون مدور (سه رديف شش تايي) استوار شده است. اين ستونها يك مترو نيم قطر دارند و از نظر ويژگي هاي معماري مشابه ستونهاي كاخهاي ساساني هستند. طاقهاي مسجد «تاريخانه» از آجر است و به طاقهاي دوره قبل از اسلام، يعني عهد ساساني شباهت بسيار دارد.
طبق كتيبه كوفي مسجد، مناره به همّت بختيار بن محمد، در قرن پنجم هجري احداث و به مجموعه زيباي تاريخانه الحاق شده است.
بخارا: آرامگاه اسماعيل ساماني
بخارا از شهرهاي مهم خراسان بزرگ در دوره اسلامي است. در اين شهر بناهاي باشكوهي بنا گرديده كه هر يك از نظر معماري و تزيينات از اهميت خاصي برخوردارند. در دوره ي ساماني بخارا مورد توجه حكمرانان اين سلسله قرار گرفت و رو به آباداني گذاشت و مركز تجمع هنرمندان و شاعران شد .
در حدود سال 300 هجري بناي كوچك و زيبايي كه يادآور معماري عهد ساساني است در اين شهر بنا شد. اين بنا در مركز شهر قرار دارد و آرامگاه امير اسماعيل، يكي از معروفترين شاهان سلسله ي ساماني است. بناي مزبور به شكل مربع بوده، اندازه ي هر ضلع آن ده متر است. مقبره داراي گنبد نيمكره اي است كه در چهار گوشه ي آن چهار گنبد كوچك بنا كرده اند. گنبد بر فراز اتاق چهارگوشي با كمك سه كنج يا فيلپوش احداث شده كه قابل مقايسه با شيوه گنبد سازي در معماري پارتي و ساساني است. مقبره ي اسماعيل ساماني گرچه بناي بسيار كوچكي است ولي سادگي و موزون بودن اجزاي آن و بالاخره تزيين فوق العاده در سطوح داخلي و خارجي اين بنا، آن را در زمره ي شاهكارهاي معماري صدر اسلام قرار داده است.
آجر كاري به كار رفته در اين مقبره متنوع و شامل طرحهاي ديسك مانند و نوعي طرح شبيه سبد بافته شده است. اين بنا داراي چهار در ورودي در چهار ضلع است .
مسجد نايين
مسجد جامع نايين يا مسجد علويان از ديگر بناهاي صدر اسلام در شهر نايين است. اين مسجد مانند تاريخانه ي دامغان و مسجد جامع تبريز داراي طاقهاي هلالي است كه در دوره هاي بعد به طاقهاي بلند جناغي تبديل شده اند.
تزيينات مسجد با طرحهاي مختلف، يادآور سنتهاي گذشته ي ايران است. اهميت مسجد جامع نايين بيشتر به دليل وجود منبر و درب زيباي منبت كاري شده آن است؛ منبر داراي كتيبه اي با تاريخ 711 هجري و به خط نسخ است كه در زمينه آن نقش شاخ و برگ كنده كاري شده است. اين كتيبه نشان مي دهد كه منبر در قرن هشتم هجري به مجموعه بنا اضافه شده است. بر طبق آن، منبر را شخصي به نام جمال الدين ملك التجار وقف كرده است. مسجد نايين پس از احداث چندين بار تعمير و مرمت گرديده است كه يك بار آن در سال 874 بوده و تاريخ آن در كتيبه اي در قاب چوبي درب مسجد درج شده است .
نيريز: مسجد جامع
مسجد جامع نيريز يكي ديگر از مساجد اوليه اسلام است كه با نقشه ي يك ايواني، در حدود 363 هجري بنا شده است.
اين مسجد از نظر معماري و شيوه ساخت همانندديگر آثار معماري صدر اسلام، از معماري عهد ساساني متاثر است؛ براي مثال ايوان رفيع و بلند آن به بناهاي قبل از اسلام شبيه است. مسجد مزبور داراي مناره اي آجري است كه همزمان با مسجد ساخته شده همچنين داراي محراب گچبري شده ي بسيار زيبايي است كه در سال 363 هجري به بناي مسجد افزوده شده است.
شيراز: مسجد جامع
اين مسجد از بناهاي معروف صدر اسلام در شيراز است كه ساختمان اوليه آن به روزگار صفاريان مي رسد. در سال 281 هجري به دستور عمرو ليث صفاري مسجد جامع فعلي بنيان نهاده شد كه در طول زمان، بخش اعظم آن ويران گرديد.
به سال 752 هجري ابواسحاق اينجو، «خدايخانه» را به مسجد افزود و در سال 1034 نيز شاه عباس اول صفوي اين مجموعه را بازسازي كرد .از تزيينات جالب توجه مسجد، كتيبه ي سنگي آن است كه در آن سوره هاي قرآن كريم با هنرمندي تمام به خط يحيي الجمالي الصوفي، هنرمند زمان ابواسحق نوشته شده است .
دشت گرگان: گنبد قابوس
يكي ديگر از شاهكارهاي معماري صدر اسلام، آرامگاه قابوس در دشت گرگان است. قابوس مردي دانشمند و حامي شعرا، نويسندگان و هنرمندان بود. به اعتقاد پوپ، محقق و ايرانشناس امريكايي، او سراسر زندگي اش را براي آسايش و امنيت كشور صرف كرد. مقبره ي قابوس قبل از مرگ وي بنا شد .
آرامگاه قابوس يكي از قديمي ترين برجهاي آرامگاهي است كه طبق كتيبه ي آن در 397 هجري بنا شده است. ساختمان مقبره روي تپه اي با ارتفاع حدود هفده متر و با آجرهاي سخت و مقاوم ساخته شده است. درون گنبد كه اكنون به رنگ سبز متمايل به آبي درآمده، از آجرهاي فشرده پوشيده شده است .
روي بدنه ي استوانه اي خارجي، ده پره نيرومند با زاويه ي قائمه از قاعده تا بام بنا پيش آمده است. آرامگاه از سطح تپه 55 متر ارتفاع دارد و بنا داراي گنبدي مخروطي (رك) است كه ارتفاع آنها به هجده متر مي رسد. در بخش ورودي داخلي گنبد در درون طاق هلالي، گلويي مقرنسي قرار دارد كه به نظر مي رسد نخستين كاربرد و توسعه ي اين نوع تزيينات معماري بوده است. گفته اند اين مقرنس ساده و در عين حال زيبا از اولين نمونه هاي مقرنس سازي در بناهاي اسلامي است. همان طوري كه قبلاً ذكر شد آرامگاه قابوس در زمان حيات او بنا گرديد و دو رديف كتيبه ي كوفي، روي بدنه و قاعده ي گنبد، حكايت از آن دارد كه اين بنا در سال 397 هجري ساخته شده است. در متن كتيبه چنين آمده است :
بسم الله الرحمن الرحيم، هذا القصر العالي، لامير شمس المعالي، الامير ربن الامير، قابوس بن وشمگير- امر ببنائه في حياته سنه سبع و تسعين و ثلثمائه قمريه و سنه خمس و سبعي و ثلمثائه شمسيه .
لازم به يادآوري است كه شهر معروف گركان يا به قول مورخان عرب جرجان در نزديكي مقبره قابوس و شمگير قرار گرفته است اين شهر كه از شهرهاي معروف دوره ي اسلامي است، متاسفانه در سال 618 هجري با حملات مغول ويران شد. مركز باستانشناسي ايران، در سالهاي 1357-1350 كاوشهايي را در اين شهر آغاز كرد. كشفيات باستانشناسي در اين شهر نشان داده است كه از قرون دوم تا هفتم هجري اين شهر از اهميت فوق العاده اي برخوردار بوده و از نظر معماري و تزيينات معماري و همچنين توسعه ي هنرهاي كاربردي شكوفايي خاصي داشته است. نتايج بررسيها و كاوشهاي باستانشناسي در مقالات متعدد انتشار يافته است .
شيراز: پل- بند امير
پل- بند امير روي رودخانه كر كه از ناحيه كوهستاني شمال فارس و از پانزده كيلومتري جنوب تخت جمشيد سرچشمه گرفته و به درياچه بختگان مي رسد پل- بندي از روزگاران كهن بنا كرده اند كه به پل - بند امير موسوم گرديده است. همان طو ركه در صفحات قبل گفته شد معماران ايران علاوه بر پل سازي در فن بند سازي هم داراي مهارت بودند و پل- بندهايي با كاربرد دوگانه و شيوه ي معماري بديع ساخته اند. بند امير يكي ازاين نمونه پل - بندها است كه در زمان آل بويه (عضد الدوله) در قرن چهارم هجري ساخته شده است.
مورخان و جغرافي نويساني مانند مقدسي و ابن بلخي، در قرن چهارم و ششم هجري، دركتابهاي خود درباره اين پل- بند مطالب با ارزشي نوشته اند.
پل - بند امير داراي 103 متر طول، 7/5 متر عرض و 3/80 متر ارتفاع و سيزده دهانه يا چشمه است. پايه هاي پل، سنگي و داراي پيش آمدگيهايي به شكل مثلث است؛ مصالح ساختماني پل، سنگ آهك و آجر و ملاط آن ساروج است و از بستهاي آهني در اتصال سنگها استفاده شده است.عده اي از محققان عقيده دارند كه پل- بند امير روي شالوده ي پلي از زمان ساسانيان بنا شده است .
سرخس: رباط ماهي يا چاهه
اين بنا كه در 66 كيلومتري شرق مشهد، بر سر راه مشهد- مرو قرار دارد، از بهترين نمونه هاي معماري كاروانسراهاست كه در دوره غزنويان بنا شده است .
مورخان نوشته اند هنگامي كه سلطان محمود غزنوي از آزردن فردوسي، شاعر بزرگ ايران، پشيمان شد و درصدد جبران گذشته برآمد؛ هدايايي براي او به شهر طوس فرستاد. هنگامي كه كاروان هدايا وارد شهر مي شد، جنازه سراينده شاهنامه را از دروازه ديگر شهر به گورستان مي بردند. تنها بازماند ه فردوسي، يعني دخترش، از گرفتن هدايا خودداري كرد. در پي اصرار فرستادگان شاه، دختر فردوسي دستور داد از هدايا كاروانسرايي براي استراحت كاروانيان راه مشهد بسازند. احتمالاً رباط يا كاروانسراي چاهه همان كاروانسرايي است كه براي گراميداشت فردوسي ساخته شد.
كاروانسراي مزبور به صورت چهار ايواني بنا شده و داراي حياطي مربع شكل است. در اطراف حياط حجره هايي براي استراحت كاروانيان بنا شده است. چهار برج در چهارگوشه و سه برج نيمدايره در ديوارهاي شمالي، شرقي و غربي بنا ساخته شده است.مهمترين ويژگي بنا تزيينات جالب توجه، آجركاري و گچبري آن است كه در قسمت ورودي و ايوانها به چشم مي خورد. اين تزيينات بدون شك آغازي براي تزيينات كاروانسراهاي متاخر، بويژه عهد سلجوقي و ايلخاني است كه در بناهايي مانند رباط شرف و سپنج، ادامه و تكامل يافت.
روزنامه كيهان، شماره 20250 به تاريخ 18/4/91، صفحه 9 (ادب و هنر)
+ نوشته شده در دوشنبه نوزدهم تیر ۱۳۹۱ ساعت 1:39 توسط علیرضا
|
راه اندازی پلیس راه آهن در آباده
| راه اندازی پلیس راه آهن در آباده/ | |
| شیراز - خبرگزاری مهر: مدیر کل راه آهن استان فارس از راه اندازی پلیس راه آهن در آباده خبر داد. | |
مهرداد انصاری در گفتگو با خبرنگار مهر گفت: پلیس راه آهن زیر مجموعه اداره کل راه آهن استان فارس است که در شهرستان آباده فردا (یکشنبه) با حضور مقامات استانی راه اندازی می شود. وی ادامه داد: این امر به منظور رفاه حال شهروندان و همچنین برقراری امنیت حین سفر با قطار راه اندازی می شود. مدیر کل راه آهن استان فارس اظهار داشت: علاوه بر این افرادی که قصد انتقال کالا از طریق قطار دارند می توانند کالاهای خود را به پلیس راه آهن تحویل دهند و امنیت در طول مسیر به طور کامل برای آنها بر قرار است. پیگیری عملیات سه پروژه راه آهن انصاری در بخش دیگری از سخنان خود در خصوص آخرین وضعیت سه پروژه راه آهن در استان فارس بیان کرد: در حال حاضر عملیات اجرایی سه پروژه راه آهن شیراز - گل گهر، شیراز- بوشهر و اقلید - یزد در حال انجام است که به عنوان نمونه می توان به انجام عملیات یک قطعه راه آهن مربوط به شیراز - گل گهر اشاره کرد. وی گفت: البته پیگری راه اندازی دو پروژه راه آهن شیراز - بندرعباس و شیراز - اهواز در دستور کار است و پس از طی شدن مراحل لازم عملیات احداث این پروژه ها نیز آغاز می شود. |
+ نوشته شده در دوشنبه نوزدهم تیر ۱۳۹۱ ساعت 1:39 توسط علیرضا
|
آغاز برداشت جو از مزارع بهمن
برداشت جو از 2000 هکتار از مزارع بهمن آغاز شد.
+ نوشته شده در دوشنبه نوزدهم تیر ۱۳۹۱ ساعت 1:38 توسط علیرضا
|
